孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上。
所以谓人皆有不忍人之心者，今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心。非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。(《孟子·公孙丑上》)
师:文如其人，读完孟子的这篇文章，孟子和列子比较有什么不同。
生:列子关注的都是些日常小事，没有讲政治。孟子想的都是政治，国家大事。
生:孟子在表达观点和精神，列子就是讲故事。
生:我觉得列子更能看透人心，从生活小事看人，能看到事情的本质。孟子给我的感觉很远，很玄乎，感觉这些话不是讲给老百姓，而是讲给王(统治者)听的。
生:列子让我们自己体会，孟子有一种控制欲，直接讲道理。
生:列子和孟子都讲人性。
生:孟子和列子说话风格不一样，孟子先说观点，再围绕观点，证明自己是对的。列子讲故事，引发我们的思考。
师:如果孟子是在发表观点，那我们来理一理，他发表了哪些观点？你是不是同意他的观点？为什么？
师:首先，孟子曰:“人皆有不忍人之心”，他说人都有同情怜悯别人的心，你同意吗？
生:我不同意，现在社会有太多碰瓷的，不敢帮助别人哦。
生:不同意，现在大家都觉得别人的事关我什么事，不打扰我就可以了。
生:不同意，社会很冷漠的。
生:不同意，老师你看外面的共享单车，有那么多人故意破坏。
生:不同意，我从我弟弟身上看到与生俱来的的恶。
生:不同意，就像龙应台写的《中国人，你为什么不生气》，大家都受环境影响，没有善良。
生:不同意，我在商场看到过一个小孩走丢了在哭，很多人看他一眼但是都不管就走了。
生:我觉得善和恶应该有一个标准，不然怎么判断善恶？
生:我觉得没有标准，每个人既有善的一面，也有恶的一面，小天使和小恶魔。
生:同意，我觉得人有冷漠的时候，也有关心人的时候。
(除了一个女生，其他所有人都不同意孟子的性善论。)
师:我们来看孟子的第二个观点:“先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上。”统治者有怜悯他人之心，就有了怜恤人的政治。你们都不同意孟子前一个观点，孟子的这个观点似乎也不成立了。
生:我觉得孟子描述的是乌托邦。
师:我知道你正在看《饥饿游戏》。
生:对，那个是反乌托邦的。
师:如果我们不能依靠王的善良，那我们怎么约束王呢？
生:我们靠权威，靠一个比王更高的权威。
生:我们靠抗议，不交粮食。
生:老师，我想提一个问题，你怎么看待打仗的时候赢了的一方就是正义，输了的一方就是邪恶的？
师:刚才你说善恶没有标准那我告诉你，赢了的人就是正义，这就是赢了的人的标准。打个比方，我是老师，你是学生，如果我们中间没有一个标准，那么老师是权威的，老师说什么都是对的。我们之间的较量，你永远是输家。所以，不能以老师作为标准，应该有一个更高的标准，这样对你才公平，我们之间才能平等的对话。至于什么是真正的标准，这个问题你要去思考，去追寻。
生:谢谢你，我知道了。
