胡适依据上述的考究，说"相夫氏之墨，就是宗教之墨，相里氏之墨和邓陵氏之墨，就是科哲之墨。"由于后两派所形成的逻辑论派的墨家讨论的是墨辩部分，也就是墨子书《经》上下，《经说》上下，《大取》，《小取》这六篇文章，曾经被一个近代的人鲁胜，做了专门的考辨，书名叫《墨辩注》，所以胡适又把庄子所说的"别墨"也叫墨辩派，也就是墨家逻辑论的这一个分派，最后演成名家。
名家我在前面讲墨子的时候我就讲过，墨子代表手工商业者，是中国中原先秦时代工商业文明萌芽的代言人。而工商业文化思绪本身就倾向于哲科之思和哲科文化，因此墨家必带出墨辩这么一脉思路。
别墨所讨论的哲科思脉，在他们的著作和讨论中相当的广泛。比如涉及知识论，他们谈知，分三个层次，叫官能，也就是感官。感觉，也就是感性。知觉，也就是之后汇总的那个知，意识，观念。他们谈久，也就是宙，宙在中国古代指时间，谈宇叫空间，合起来叫宇宙。然后谈志，志是记录的意思。在这个地方是记忆的意思，所以他们讨论这些问题讨论得非常之细，说"知而不以五路，说在久。"这句话什么意思?
(待续)
(本文编辑整理于王东岳《中西哲学启蒙课》)
