亲爱的各位伙伴们，大家好，今天我们将继续《被讨厌的勇气》第7天的共读。

一、“个人心理学”强调的并非个体，而是整体

阿德勒的心理学即个体心理学，而“个体心理学”这一名称很容易引人误解，以为这是引导人走向孤立的个人主义的学问。

其实，在英语中，个体心理学有“不可分割”的意思。也就是不可再分的最小单位的意思。

那么什么不可以分割呢？阿德勒认为，精神和身体、理性和感情，以及意识和无意识等都是不可分割的整体。

比如人在发脾气的时候，是“作为整体的我”选择了勃然大怒，绝对不是感情这一独立存在发出了怒吼。

所以，像这样把人看作不可分割的存在和作为“整体的我”来考虑的方式叫作“整体论”。

也就是说，阿德勒的个人心理学，强调的非但不是个体，反而是整体。

因此，它最终并不会将把人导向“我是我、你是你”的孤立境地，反而可以解开错综复杂的人际关系之线。

那么，阿德勒心理学是如何看待整个人际关系的，以及我们应该与他人缔结什么样的人际关系呢？

二、人际关系的“终点”——共同体感觉

前面提到，人际关系的出发点是“课题分离”。那么，人际关系的“终点”是什么呢？是“共同体感觉”。

在人际关系中，要把他人看成是“伙伴”而非“敌人”。而如果他人是伙伴，我们生活在伙伴中间，那就能够从中找到自己的“位置”，而且还可以认为自己在为伙伴们——也就是共同体——做着贡献。像这样把他人看作伙伴并能够从中感到“自己有位置”的状态，就叫共同体感觉。

三、如何理解共同体？

要想理解阿德勒所说的共同体感觉，要从以下几点做起：

（一）首先，以“我和你”为起点。

提到共同体的最小单位，有人可能认为是家庭、学校、单位等范围。但是在阿德勒心理学中，最小的共同体是“我和你”。

因为只要有两个人存在，就会产生社会、产生共同体。

即使一个人既没有结婚，也没有工作、没有朋友，且不与任何人交往，仅靠父母的遗产生活。他逃避“工作课题”、“交友课题”和“爱的课题”等一切人生课题，这样的人也不可能离开共同体“独自”生活。

因为如果他要购物，就会接触到商品，而商品就会与供应商甚至原料生产者相联系，甚至与运输商品的物流人员相联系，所以一切都是环环相扣紧密相连的。

（二）把对自己的执著，变成对他人的关心。

“对自己执著”的人，往往是拘泥于认可欲求的人。他们在意他人如何评价自己、又在多大程度上满足自己的欲求？

正因为不想被他人认为自己不好，所以才在意他人的视线。这不是对他人的关心，而是对自己的执著。

这样的人，在人际交往中，往往会把他人当成是“为我服务的人”；甚至会认为“大家都应该优先考虑我的心情”。

而一旦期待落空，他们往往会大失所望并感觉受到了极大的屈辱，产生诸如“那个人什么也没有为我做”、“那个人辜负了我的期望”等想法，并因此而很快失去“朋友”。

而正确的做法是，作为共同体的一员，我们能够感觉到在共同体中有自己的位置，并能体会到“可以在这里”，也就是拥有归属感。同时，把“我”当成是共同体的一员、是整体的一部分，而不是中心。

当然，如果想真正拥有归属感，不是仅仅靠在那里就可以得到，还需要靠积极地参与到共同体中去才能够得到。

所谓积极参与，就是直面“人生课题”。也就是不回避“工作课题”、“交友课题”和“爱的课题”等一切人生课题，积极主动地去面对。

（三）不仅关注“眼前的共同体”，更关注“更大的共同体”

阿德勒所说的共同体，不仅包括家庭或公司等看得见的存在，也包括那些看不见的联系。比如整个宇宙，包括从过去到未来，甚至也包括动植物或非生物。

比如一个学生，如果只看到“学校”这个共同体，认为有了学校才是“我”，而学校之外的“我”根本存在。那么如果在“学校”这个共同体中遇到某些麻烦，比如受欺负、交不到朋友、功课不好或者无法适应学校这个系统，那就会没有任何归属感。

然后就会逃避到更小的共同体，比如家庭之中，并且还会躲在里面不愿出去，想要通过这样的方式来获得某种归属感。

然而这种做法，只是暂时的逃避，根本无法解决核心的问题。

但如果我们能够意识到，在学校之外，还有更加广阔的世界，也就是更大的共同体，而且，我们都是那个世界的一员。这时，我们就可以考虑从当前的学校转学，切断和原有共同体的联系。

只要跳出杯子，猛烈的风暴也会变成微风。

所以，当我们在人际关系中遇到困难或者看不到出口的时候，不要固执于眼前的小共同体，而要去寻找更大的共同体的。

作者：@春艳读书（全网同名）

“爱德读书会”发起人，职场妈妈一枚。从事教育培训17年、阅读推广9年、四点半早起7年。定期分享经典好书和教育心得，成长路上与您结伴同行。

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