菩萨蛮

韦庄

红楼别夜堪惆怅，香灯半卷流苏帐。残月出门时，美人和泪辞。

琵琶金翠语，弦上黄莺语，劝我早归家，绿窗人似花。

王国维先生用“弦上黄莺语”评价韦庄，我猜大抵和“画屏金鹧鸪”类似，因为弦上弹出来的黄莺语，虽然清脆动听，但是终究不是真黄莺。

这首诗里的丈夫约莫是很自得的，他虽是游走在花街柳巷，却把持住了自己，听着靡靡之音心里却想着妻子在窗边的剪影，明月高悬时，他毅然舍下美人，走向妻子……

至今，社会对男子的要求，貌似依旧这么低。

不过这不是我想说的，作为一个思维涣散的人，一个跑题高手，我联想到了今天追的《使女的故事》里面主教对女主说的一句话，大意是，女人抗拒被身体所界定，可是为什么却偏偏总是用身体来换取所谓的好处呢？

女主回答说“大概是因为男人太容易分心了。”

我觉得不然，我时不时地就想起这个，到背完诗了更忍不住啰嗦几句，

首先，不是所有女人都会拿身体交换利益，不能一竿子打翻一船人，就像不是所有男人都出柜家暴一样。而且难道男子就没有以色侍人，从女人那里换取资源的吗？比如pua。可是部分男性觉得能够骗财骗色这是他们的骄傲，并且认为女性这么做就是下贱。还有，出卖身体的男性，古来有之，比如武则天的男宠。他们之所以少，不是因为男人坚贞不屈，尊严至上，而是因为没有买家。

第二，仓廪足而知礼义，身处绝境，人们往往会不得已而为之，如果易地而处，让主教处在使女的位置，他能做什么呢。

第三，男色也一样是资本，只是手握重权的女人和男同毕竟不多，外加男性缺少一样非常重要的孕育生命的本领，所以男色资本往往用不上，生育机器男人也做不了，也即男人很多时候就没有这个选项，所以把男人绝境里宁死也要“坚守贞操”和女人绝境中出卖身体相比较，实在可笑。

就像在《使女的故事》里面，一个家庭犯了错误，女主人起码可以做生育工具使女而幸存，男主人就只能被吊死在墙上了。假如给男主人一个选择，做情夫或者死亡，你猜他会选哪个？

说了一堆把自己都绕晕了，必须睡觉了好困啊。

我对自己非常失望，因为我第三次间断打卡了。