最近一直在华德福与蒙特梭利两种教育中挣扎徘徊着，想试图弄明白一些东西。却又不是很清晰。
我知道没有绝对的最好的教育，因为每个人都是不同的，每个孩子都是不同的，这个时代也是特别的，而无论是怎样的教育并不重要，关键在与传递者「践行者」--老师，这个人，及孩子此刻真正的发展需求是什么。
这段时间，当我与孩子们在一起时，我试图用轻松，拟人化的语言与他们交流。如：当子兮不愿起床时，我请他听听床下的小鞋子在跟他对话：子兮哥哥，我们已经睡好了，快带我们出去吧……他会马上起来，穿上鞋子问：它又说什么？我说：太棒了，子兮哥哥要带我们出去了……他高兴的穿着鞋子站起来，向前走路，看到了书，又问：书说什么？…… 这是拟人的语言对于像子兮这个年龄段的孩子的表现。当我在美术课上，讲色彩精灵，画笔先生，洗脚丫「涮笔」等的时候，大部分孩子觉得很有趣，辰辰说：那不是笔吗？怎么成画笔先生了，它又不是人，怎么会说话……在我们这周的画轮胎的课上，当我讲轮胎故事的时候，孩子们听的很专注，辰辰又问：老师，这肯定是你瞎编的，轮胎怎么会说话呢？它又不是人！
在我的心里，其实也一直有个疑问：我们到底该传递给孩子什么？自己编的一些东西？冷冰冰的物体？我很模糊，蒙特梭利说要实物教学，给孩子讲真实的规范的名称，告诉孩子真实的，科学的东西。史代纳说，不要过早唤醒孩子，6岁之前的孩子还是一个灵性的身体，为他传递美和精神的东西。我觉得都有道理，在一些时候，我们当然不能指鹿为马，或瞎编一些东西糊弄孩子。要给他真实的，精准的概念。但这世界太奇妙了，很多东西并不是科学能解释得了的，比如能量，我们看不到，却能感受到，比如当辰辰质问我：轮胎怎么会说话？是你瞎编的吧！我也愣了一下，我是在瞎编吗？我是在误导孩子吗？随后，不知怎么，我就不自觉的说了这样的话：不是的，每个物品都是有生命的。他又问：怎么可能，轮胎没有生命，它又不是植物或动物！我说：或许它有能量，我们身边的任何一个东西都是有能量的，当我们，认真感受，就能听到他们的语言。子沫说：对对对，比如花草，它们也能听到我们说话。此刻我想到了《水知道答案》万物皆有灵。唯物主义的思想，只会扼杀孩子梦幻的童年。量子物理学也在为我们验证出一个完全不同的世界观。
我明白，我要为，对孩子说出去的每句话负责，那是来自哪里的声音。
