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《悉达多》是诺奖作者黑塞的作品，非常出名，讲述了一个婆罗门悉达多求道的故事。很多人表示读不懂，然后就有一部分人站了出来，俯视地看着他们，带着高深莫测的笑容说，我来告诉你，这本书讲什么，从佛性、人性等等各种角度分析，得到大家的仰慕。哇，真是知识渊博啊。
在此，我表示呵呵呵。这本书自然有人能看懂，看懂的人拈花不语，微微一笑。而那些号称看懂的并评论解释的人忘了本书中最重要的一句话，知识可以传达，智慧却不能。人可以发现智慧，可以体验智慧，可以享有智慧，可以凭智慧创造奇迹，却不能讲述和传授智慧。
而我，更不敢轻易谈这个话题，因为确实我不懂。所以，我今天只是打算做知识的搬运工，如实地介绍这本书的内容，带领大家走入悉达多的世界……
悉达多，婆罗门的漂亮男孩，聪慧且熟读本教经典，是大家公认的年青智者。按照世俗的标准，他的生活几乎可以说是完美的。但是他不快乐，内心很不满足。他想寻找这个自我，他想寻找阿特曼（婆罗门教义：自我或者灵魂）。
接下来，大家自然能猜到，悉达多出家了，和他的朋友戈文达一起成为苦修的沙门。在那时的悉达多眼里，所有的景象都是虚幻的，散发着欺骗的恶臭，却装得有思想、很幸福、很美好的样子，实际上全都在变质。世界的味道很苦涩，生活是痛苦的。
其实，能够认识到这个世界本来就是一场梦，人生的底色是苦就很不容易了。我们大部分的人，都在这场幻境中起起伏伏，一次又一次地陷入轮回。
当然，智者不同，他们寻找解脱。苦修三年，悉达多问乔文达，学问有什么用？他说世界上不存在“学习”的东西，求知欲和学习的愿望是寻找阿特曼的绊脚石。
乔文达惊呆了，倘若学习毫无意义，那么所有他们构建的知识体系就轰然倒塌了。他惊恐万状，无法接受。
思想的差异让他们走上了两条不同的道路，乔文达跟随佛祖乔达摩学习，而悉达多打算一个人去攀登自己的目标，或者死亡。他不愿意成为一名追随者，他想自己去寻找真理，去找寻自己。因为他发现，世界万物，他了解最少的莫过于自己。他之所以对自己完全陌生，是因为他害怕自己，想从自己中逃脱出去。他寻求的一切，都不过是分割自己、杀戮自己，他下定决心要认识自己，认识悉达多的秘密。这是他第一次的觉醒，世界在他眼前展现了绚丽多姿的一面，好似他生平第一回看见。
随之，他打算走入人世间体会人生。悉达多学会了做生意，学会了行使权力，学会了享受男女之爱，学会了穿漂亮衣服，学会了使唤奴仆，学会了在香水里沐浴。他学会了吃精心烹调的饭菜，学会了看舞女表演，学会了坐轿子和睡软绵绵的床铺。
他染上和俗人一样的毛病。时间长了，他开始厌倦这种生活，但又不能摆脱这种生活。声色犬马、怠惰、贪婪的尘世享乐生活俘虏了他，最终还有财产、家业和富有也征服了他，它们对他不再是逢场作戏的玩意儿，而变成了负担和枷锁。
悉达多回首过去的生活，觉得真是毫无价值又无意义，他在河边看到自己丑陋的样子，干脆自杀。就在他往水底下沉的时候，早年学的咒语救了他：
它是所有婆罗门祈祷的开头和结尾都用的那个古字，那个神圣的“唵”，意思大致是“功德圆满”，或者“完美无瑕”。
这是他第二次觉醒，他的心回到了如儿童般的纯真，这个新的悉达多内心充满了欢乐。
他来了河边，遇到了渡船夫华苏德瓦。他教会了悉达多倾听河流的声音，让悉达多领悟了时间的秘密，终于过上了幸福又平静的生活。
那么悉达多解脱了吗？没有。
他还有最后一关没有过，他放弃了爱情、权利、金钱，但是在亲情面前，他不过是一个普通的老父亲。曾经的情人在朝圣路上中了蛇毒，把儿子留给了悉达多。这个娇生惯养的孩子让他受尽折磨，渡船夫让他把儿子送回俗世去。他不愿意，不忍心让孩子在欢娱和权势中忘了自我，重复自己走过的路。
所有的父母总是不厌其烦地告诉孩子，前路有石头，脚下有泥泞。所以河水笑了，笑悉达多，也同样笑我们的愚蠢。不经历痛苦和磨难，又怎么会成长呢？就像悉达多明明知道智慧需要体证，却依然不舍得把儿子放入尘世间一样。
儿子怎么能够忍受苦行僧般的生活呢，他逃离了渡河。悉达多受伤了，苦苦无法愈合。每次他摆渡带着儿女的旅客时，总是羡慕地想，“千千万万人都拥有这种幸福，而我为什么没有。”
智者修炼到如此境界，几乎已放下世间一切。当他在乎的东西失去时，依然会抱怨，为什么人有我无。河水嘲笑着，世界上的人只要还没有熬到头，没有得到解脱，那么一切都会重复，重复忍受这样的痛苦。
他向渡船夫倾诉，这位圣者再次带他倾听河流的声音。在河流的声音里，他把自己融入进去，不再有自我。他所听见的是一切，是整体，是统一，是完美无缺的“唵”。这个开悟的时刻，终于来临了，悉达多进入了和谐统一。
本书的介绍到此就结束了。对于我们大部分来说，书里描述的境界是无法想象的，这是一场心灵探索的旅行，在我们没有经历过以前，所有的语言都是苍白的。
所以，我说读不懂《悉达多》。但不能因为读不懂而不读，也不能因为没有见过而否定，因为我知道，这个世界也许并不是我看到的那个样子。
（完）
