论语商释•学而篇第一﹝九﹞
【原文】
曾子曰：“慎终﹝一﹞，追远﹝二﹞，民德归厚矣。”
【注释】
﹝一﹞慎终：人死为终。指父母的去世。旧注曰：慎终者丧尽其哀。
﹝二﹞追：追祭。远：远指祖先。旧注曰：追远者祭尽其敬。
【释义】
曾子说：“如果要有好的结果，首先应该有一个好的开端（要谨慎地办理好丧事，虔诚地祭祀祖宗）。如此的话，整个社会的风气也就会归于古朴了。”
【商释】
《论语》中的这句话是有不同解释的。原因就是中国古人写作是没有标点的。故从句读上讲，前半句的“慎终追远”就可以读成“慎终，追远”。不要小看这个。断开与否，其意义之差异可就大了。故又有人把这句话解释为：“要谨慎地把（父母）丧事办好，虔诚的追祭祖宗，这样的话，老百姓的道德也就会复归于忠厚老实了”。
当然，这第二种解释我们也可以用，但是如果选择了第二种意思的话，那么儒家思想的广博性也就大打折扣了。因为第二种解释仅仅可以用于“孝道”，而无法用于别的用途。第一种解释我们是可以延伸开来的。同时也不妨碍我们在道德的层面上加以推演。
当然了，我们不是要研究句读学。我们的核心目的是要把孔子的博大理论运用到企业的经营与管理的层面上。对于企业管理的过程而言，孝道也好，追求一个良好的开始也罢，我认为对于一个老板而言都是必不可少的。如果谈到企业的经济效益，有诸多的老板往往对于自己的经济效益不佳颇感不解。怎么别的企业经济效益都好而惟独我的公司这么倒霉呢？这是说的“终”的问题。这个“终”是否是“慎”、是“远”的必然结果，我们可以暂时莫论。倒是中国的俗话说得好：“冰冻三尺，非一日之寒”。如果你觉得结果有问题，不要怨天尤人，而应该仔细反思一下过程，也就是曾子所说的“追远”。这个“远”很重要。西人也说，好的过程就是成功的一半。当你开办公司的时候，你首先想到了什么？是自己发财呢？还是为社会做点事情？是做一个守财奴呢，还是当一个红色资本家？老板自己整天就是“金钱至上”者，却天天地让别人有远大的共产主义抱负，这是一点都不现实的。作为国家的统治者都知道“国以民为主，民以食为天”。一个企业也同样离不开这些具体的物质需求。我们要说的，效益至上，非错。而金钱第一则不可取。这要取决于老板的境界。你没有那么高尚的境界亦可，就不要抱怨自己的事业做不大。一个老板的思想境界如何，肯定会影响到每个员工的思想动态。老板自己的言行状态有很高的境界，做公司就是为了给社会做点贡献，这样的话，你的公司做大走远的可能会大一些。美国人类心理学家马斯洛说过，人来到世间的最终目的是实现自我价值。若是实现了自我价值，也就意味着给社会尽了很多的义务。中国人还讲：“近朱者赤，近墨者黑”。大家都天天和具有很高境界的老板在一起，人的思想境界能不提高吗？所以曾子才说，只要“慎终追远”，自然“民德归厚矣”。在这样的解释下，我本人宁愿采用第一种解释。而我尤其想到这个“远”字，是否可以将其理解为“源”？若此，这句话就更容易理解了：要想得到好的结果（终），就先看看源（远）吧！（本书已于2015年由广陵书社出版）
