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有不少人说历史都是假的，都是胜利者书写的。因为是假的，于是就怀疑，不信，进而否定，渐次不自觉地形成了历史虚无主义。
中国有句古话：眼见为实，耳听为虚。即是说：亲眼见到事实才是真实的，道听途说来的都未必是真实的。尤其是当眼见的和听说的大不相同的时候，就更加对远去的不曾经历的历史表示强烈地不满。
文字的演变算不算历史的一部分呢？这里面又有多少虚假的成分呢？如果采取历史虚无主义的态度看待文字的演化历史，则不免会产生出错误。
甲骨文的＂武＂，是貌似下＂止＂上＂戈＂的组合，＂止＂通＂趾＂，意脚趾，＂戈＂指武器，合起来即大致意味着：＂扛枪打仗＂。
到了春秋战国时期，楚庄王说：止戈为武。＂武＂字演变成了半包围结构，而且意思变成了：停息战争。差别就在于对＂止＂的理解不同。
东汉的《说文解字》延用了楚庄王对＂武＂的解释。于是，＂武＂的意思似乎就定下来了。
但是，今天的普通人们想到或谈论＂武＂字，多半会想到它是与＂文＂相对的意思，它和暴力、战争、冲突的关系更紧密。
因为人类在几千年的历史冲突出付出了巨大牺牲，特别是近代的两次世界大战，给人类带来的创伤与震撼仍未平复。人们向往和平，反对战争；人们期待文明，而不愿诉诸武力。
其实，古往今来的战争，有多少是人民挑起的呢？
