孔子云：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？” 制礼作乐，必具中和之德，声为律而身为度者，然后可以语此。若夫器数之末，乐工之事，祝史之守。
《论语·八佾篇 》：子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”
“如…… 何” ：拿…… 怎么办、对…… 能怎么样。一个人如果没有仁德，拿礼能怎么样呢？拿乐又能怎么样呢？意思是说，人若没有仁德，礼乐制度又有什么用？礼乐的本质是内心之仁，若内心无仁，玉帛、钟鼓这些礼乐的外在仪节，就只剩空壳，礼乐无法发挥教化、安顿人心的作用。
孔子说：一个人如果没有仁德，就算有礼，又能拿礼做什么？没有仁德，就算有乐，又能拿乐做什么？
《史记·夏本纪》：“禹为人敏给克勤，其德不违，其仁可亲，其言可信；声为律，身为度，称以出；亹亹穆穆，为纲为纪。”
所谓“声为律，身为度，称以出”，即大禹说话的声音、语气、语调合乎音律，一言一行合乎法度，成为天下人的榜样和标准，在这里指言行规范，合乎礼义。
器数，礼器和礼数。乐工，掌管音乐的官吏。祝史，司祭祀之官。
