埃克给尼维利特写了一封信，信封里却只有一张白纸，纸上什么都没有写。尼维利特收到信后，他展开那张纸一遍又一遍地仔细阅读着。他读得非常、非常的认真——女伴木克提拜觉得很奇怪，她不知道他在干什么，都想知道他究竸在看什么？木克提拜坐到了尼维利特的身边，起初，她并不知道尼维利特读的是什么，尼维利特对木克提拜说：“这是埃克寄给我的信。”他一边说着一边把那一张一个字都没有的“信”递给了她。木克提拜接过来阅读，但是读着、读着，只见她变得泪眼朦胧；读着、读着，她的泪水越发像开了闸的洪水般奔流不息，她整个人也彻底地陶醉在了承接如如恩典的感動之中。
这是《来自摩诃罗嵯的故事》中的记述，本意是说：真正的经典原本都是一张张的白纸。这样的启发曾见于中国的四大名著之一《西游记》中，大抵同样的描述，却被我们非常功利地引入了不同的理解。记得书里说的是唐三藏法师，他率徒弟克服了九九八十一难抵达了西天，求得了一本本的无字真经。但是，等到了回程的时候路遇不测，经过查验才知道所受的经典中居然一個字都没有。于是，他们又回去向如来佛祖恳请换成了一本本有字的经书。这里描写的唐三藏是一个因循着自己头脑中对佛法非常执着的人，所以他根本不可能知道原本求得的无字真经的珍贵，他也不可能看得懂。所以他复返用佛祖给的真经换回了有字的经典并带回了东土大唐。
当然，现实中的唐玄奘法师真的非常的了不起，他把佛经带回了大唐，并一生致力于翻译、解说、教授、传播，的确功德无量。但是，对于参学修为而言，当你一生倾心阅读这些翻译过来的经典的时候，你绝对是不可能了知佛说的真义的。因为知识的海洋浩瀚无垠，你的不辍耕读不过就是在那些字纸堆里虚耗生命而已，而且越读越会觉得经典的浩瀚、越读越觉得生命的苦短、越读越觉得这辈子根本就毫无指望，好像今生和智慧永远隔河相望……
一个能够阅读白纸的人，才是一个能够最终达成的人。知识具有一定的欺骗性，拥有知识会给人一种了解了的感觉，但是，这其实是一种不实的感觉，无论你已经积累了多少知识，无论你已经变得多么博学多识，但却并没有真正改变你，因为你所拥有的再多，却依然只是假借来的，你其实并不能够真正地知道。真正的了解一定是在有了免于所有认知枷锁的能力后才会发生。有时候，当你积累的知识越多，反而越是会阻碍或淹没你知道的能力。你所拥有的学历、学位越高，它只能透过社会获得承认，但它却会使人们误以为你是知道的，甚至你自己也会由别人对你的误解而也去认为自己是知道的。知识越多的人往往惯于依靠自己的所学变得不再需要去成为一个知者，而他所持有的永远只是二手的认知方式，他不需要去冒险，不需要去承担，总是走在別人走过的正常路径上，时间久了，他甚至会在自己的周围创作出某些坚硬的外壳，以此掩盖着他自己的孱弱无知，而正是由于有了一个硬硬的外壳，更使得他也忘记了自己真正的无知。所以，那些认为自己非常博学的人其实跟任何人都一样的无知的，有时候他们甚至由於知識的淵博更加加重了自己愚蠢的程度，使自己變得比一般人更加的無知、愚蠢。其实，只有当你学会了阅读一张白纸的时候，你才真正能够知道如何去阅读那些经典，也才有可能知道经典中究竸记载的是些什么。不过，在你开始阅读之前，首先要做得是将你自己变得就像一张白纸一样，你才可能真正有所得，之所以要这样，那是因为在你的头脑里那些所有的记忆——那些你奉若圭臬的所谓的规矩、准则、道德、操守和知识等等等等实在太多了——那才是你能够好好如实阅读的唯一障碍。
