原文：羊忱性甚贞烈。赵王伦为相国，忱为太傅长史，乃版以参相国军事。使者卒至，忱深惧豫祸，不暇被马，于是帖骑而避。使者追之，忱善射，矢左右发，使者不敢进，遂得免。
译文：羊忱性格非常正直刚烈，当赵王司马伦任相国时，他任太傅长史，赵王就下版诏任羊忱为参相国军事。派遣的使者突然来到，羊忱生怕接受赵王封的官职会被牵连惹祸，连给马披上鞍鞯也来不及，就跨上光背马赶快避开。使者追他，他精于骑射，在马背上或左或右地射箭，使者不敢再追上去，这才得以免任赵王所授之职。
拓展理解：羊忱（？—311）：一名陶，字长和，西晋泰山（在今山东）人。历官太傅长史、扬州刺史、侍中、徐州刺史。死于永嘉之乱。
赵王伦：赵王司马伦。相国：司马伦在晋惠帝永康元年（300）杀贾后，灭贾氏，并杀大臣张华、裴頠，自任使持节、都督中外诸军事、相国、侍中，专朝政。次年，即逼惠帝禅位，自立为帝。太傅长史：太傅府的属官。
版：书写在木板上的官府文书。凡王封官用版，称为 “版官”。此指赵王以版诏授羊忱官职。参相国军事：相国手下的参军事官。卒：同 “猝”，突然。豫祸：牵连受祸。豫，通 “与”。被马：给马披上鞍鞯。帖骑：贴身于马背，谓骑无鞍之马。
史上有评：一个有独立思考精神的知识分子，应该知道有所为、有所不为，在大是大非面前，保持清醒头脑。羊忱就是这样一位性格贞正刚烈，深知福祸倚伏之理的清醒者。赵王伦打着“清君侧”的所谓正义之旗，诛灭贾后一党，不过是以恶制恶的政治把戏而已，并非正义之举，内心是觊觎帝位，欲行篡逆之实。羊忱挣脱司马伦的名利网罗，与那些对权力趋之若鹜的俗客形成鲜明对比。儒家《论语》中有“危邦不入，乱邦不居”、“邦有道则仕，邦无道则卷而怀之”等警语；道家智慧里亦有福祸相因、避害全生的训诫。羊忱把这些古训名言化成自己的人生指南，不能不说是智者的抉择。
感悟：这个故事，记载过于简略，显得逻辑不通，难以理解：正常授官，使者应是礼聘而来，羊忱为何要慌不择路地逃跑？使者追赶，羊忱为何射箭拒止？我试在原文中加上四个字（粗体字），就好理解了。
羊忱性甚贞烈。赵王伦为相国，忱为太傅长史，乃版以参相国军事，忱不受。伦使者卒至，忱深惧豫祸，不暇被马，于是帖骑而避。使者追之，忱善射，矢左右发，使者不敢进，遂得免。
赵王伦（司马伦）当时是篡位夺权的逆臣。他任命羊忱，是想拉拢名士来为自己的篡逆行为“站台”，洗白自己的名声。
羊忱“深惧豫祸”，说明他极其清醒地认识到赵王伦是乱臣贼子。他拒绝接受官职，就是在公开划清界限，表明我不依附你这个反贼。
使者是奉赵王伦之命来“请”（实则是逼）羊忱上任的。如果羊忱从命，就得背负“从逆”的千古骂名；如果拒绝，就是对逆臣不敬，立刻会被扣上“心怀不轨”或“大逆不道”的罪名处死。
在“顺我者昌，逆我者亡”的恐怖政治前，使者不是来谈公事的，他是来威逼灭口的。于是，羊忱“帖骑而避”是上策。
故事最后羊忱“遂得免”，这说明他赌赢了。他不仅保住了性命，更保住了作为晋朝忠臣的清白。后来赵王伦败亡，羊忱安然无恙，这就证明了他当初的逃跑是最正确的政治选择。
