中国是农耕社会，无论自己是否意识到，每个中国人的记忆里，总有一片田垄。
我建设自己的园地时，总是缓慢而且很不自信，同时，自我维护的能力也比较差。通俗地说，就是，做什么，有点做不起。而且，随便一个人，只要够凶恶，无论男女老少，文化高低，人缘好坏，都可以用爱或恨等各种方式砸我场子，砸我饭碗。
很可能是因为，虽然我的记忆里，有一片田垄，但是并没有一块属于我自己的田垄，从而，不仅六岁前的我，还包括十二岁前的我，乃至如今年过半百的我，都没有对任何一块田垄负起过地主责任，或者领导责任，或者个体责任。
属于我自己的田垄，在能够意识到的范围里，我没有。这是我的自我效能感上面掩藏的一个洞。当我听了金海峰教授的课里的一句话，灵感一闪，发现了这个洞后，非常欣喜，转而感到有悲伤漫流出来。
这段时间我一直有种想哭又哭不出来的感觉，或者说，有一种似乎想悟了但又没有悟的感觉，一种快要放松下来但又依然紧张痉挛的感觉。或者说，有一股觉悟的力量，像要破茧的蚕一样，准备要突破一个口获得光明和呼吸到清新的气息，但又仍然被坚固的壁垒阻挡在黑暗和混浊气息里。今天，当我联想到那记忆的田垄时，这种觉悟的力量流动了。
这似乎是喜极而泣，这种喜悦可以用这样的图景来表白:
堵住的悲伤融化成泪，流淌成下坠并奔跑的春雨，润泽干涸的小溪底部皲裂的石块，使小溪重新丰盈的那种带着春天气息的、身体里有某种一直萎靡的生命力如鱼得水而茁壮生长。
似乎是这样，我的自我效能感不舒展，像一块僵硬乃至于坚硬的沉寂不动的板。
舒展的自我效能感，像理想和现实之间的传送带，在重重困境里时刻告诉他的主人:“这事，你想办，你就行。”我的自我效能感僵化了，它像放在理想和现实的一个传送带卡住了，停住了。我走不过去就呼救，而即便有人救助，即便有时顺利，但只要稍有受挫，我的自我效能感听了，对我说:“你想办的事，你不行”，或者说:“你想办的事，不吉利”。使我不敢退缩，也不敢前进，我的发展就卡在了我的自我效能感上，心急，但没有办法和行动力。
而今天，我发现了，我的自我效能感这块板上有这个洞，是这个洞可能套了某个转运零件，使得理想和现实的传送带卡住。我可以找到这个洞，填补、烫平这个洞，使我卡住的自我效能感舒展，把我的理想带到现实。
这个洞就是:我的记忆，有一片田垄，但是，没有一块田垄属于我自己，我没有在任何一片田垄负过责任，或者作出过创造。这可能使我童年没有过“我有资源自给自足”的安全感体验，也没有过“我来做”的责任感体验，也没有过“我主导”的当家做主的体验，也没有过“我来保护我的土地”的边界将军的体验，也没有我有土地的归属感，当时可能国家穷弱，估计有点崇洋媚外，没有民族自豪感。因此，当我有机会开荒时，其实我很恐惧且没有信心，导致我行动拖延。
怎样补这个洞呢？去要片土地吗？土地那是个意象。怎样补？我的意识范围里，童年，在我眼前那碧绿的秧苗里，没有属于我或者需要我的一块田垄。但是，是真的没有吗？潜意识里有没有？是的也许今晚我要品一品:童年的我，真的毫无创造、一无所有吗？在童年，我做过什么事，相当于有过一块属于自己的田地。或者，事实上，我有一块属于自己的田垄，但是被某些因素掩盖了，以致于我以为自己没有任何一块属地。
现在，我还没有开始补，心里已经有了很多自信和动力涌现，也有些属于我的合理欲望涌现，使我很想抓紧时间、加快进度，创造我的一亩田。
金海峰老师学识渊博，穿着俭朴、语言平实，先说了中国这个词的意义，并非一个地方而已。
中，是一面旗帜。周王朝推翻殷商，建都河南洛阳，在洛阳插了一面旗帜，旗帜上面写了“中”。
建中于民，中是心中的价值体系。《尚书》言:汝分猷念以相从，各设中于乃心。指的是，每个人都有自己的想法，把同质的东西提炼出来，把它设到每个人的心中。这就是中国历史文化上的核心。以现在我的理解，中，就是给中国人的集体潜意识设一个价值体系来安放。而我曾经，没有能把我的集体潜意识，安放在中这个旗帜所在，那时的我，心不安，魂魄不安，到处尝试，想离开“中”以自证优越性。
国，是地。甲骨文的国，左边是田，四周是田垄，右边是戈，“执干戈以卫社稷”，拿武器保护我的土地。后来发现土地没有边界，于是就在外面圈了一圈？成了繁体的国字。中国人就需要这一圈来让自己心里稳当下来。万里长城，不是战争上的一道防御这么一个设施，而是我们整个民族心理安全的标志。捍卫国家边界，和捍卫自我边界，是一个道理。可能我在童年，没有体验过我的属地，我的边界，没有体验过自己亲自捍卫过自己的属地，所以我成年后，经常被人虎口夺食，经常为人做嫁衣裳，经常不能自己做领导，而一边痛斥狗官一边却依赖狗官谋财生存。我因为想讨好那些童年有属地的人，失去自我，最终产生被那些人欺辱的感受。而我很长时间都没有醒悟，缺乏边界感的我，认为狗官代表民族，民族有问题，而我以离开民族的向往为自证不凡。
金海峰老师最后说:“中国是农耕社会，在记忆中，总有一块属于自己的田垄”“在心灵的田野，能插上一面信仰的旗帜，是每个人都必须具有的文化素养。”“在你的领土插上一面旗，标志这是你，不是别人。”“人民有信仰，民族有希望，国家有力量。”
我想，信仰，就是每个人的潜意识对自己生命力的相信。提炼全国人的信仰，就是集体潜意识的民族自信。
《诗经》言，民亦劳止，讫可小康。中国人勤劳，但满足于小康。其实我也就是这样的人。中国人讫可小康，讫可小休，讫可小息，讫可小愒，讫可小安。淡欲，知足，故而民族发展不至于对其他地区产生残酷威胁。之前，我是人云亦云，崇尚西方，当我了解到，哥伦布并不是发现新大陆，哥伦布发现的不是新大陆而是印第安人的家园时，那些血腥，使我不再艳羡航海家的活力。我不去论那是非，但那活力似乎真的和我的性格特点不适配。我就明白了，我就爱我自己本来的样子吧，我就是那么不活泼，就是那么中国制造，让嫌弃我没有闯劲的人，嫌弃我吧，我就爱我这中国制造的东亚模样。
虽然我讫可小康，讫可小安，但是，惠此中国，国无有残，是我的愿望。领土完整，主权独立，是我所捍卫的，人格完整，精神独立，也是我所捍卫的。
听完金海峰老师对中国这个词的讲述，有面旗帜，插在了我心中，旗帜名叫中，含义广泛，是中国的中，中立的中，中和的中，中庸的中……
于世界之林，我的旗帜叫中国。我有长城，是朋友，进来坐，不是朋友，我执干戈以卫社稷。
中国之内，众生相种种，我的旗帜叫“我自己”，守好我的边界，不要卷入他人边界，对适合的人，我是一位可靠的人就行。对不适合的人，对始终贬低我侵犯我边界的人，我也引用英国小学生守则最后一句话:坏人可以骗。
我有多么温柔和真诚，我的另一面就有多么暴烈和虚伪，我对我的这两面同等尊重，我的一切行为选择，忠实于我的感受和判断。
虽然我还没有补好自我效能的洞，还没有找到童年的属于我自己的田垄，但是听完金海峰老师此讲，我曾经破碎的自体，我那可能从来没有出生的、在梦中如同中阴身一般晃晃荡荡飘悠悠的自我，此刻已经有了魂魄和骨骼，我有了悲伤和宽容，有了喜悦和希望，有了我能坦然接纳的欲望、目标和力量。
