在恐惧和颤栗中，我想我要实现我的生命

就必须让自己做一次公开的坦白，

暴露我和我的时代的虚伪：

我们被允许用侏儒和魔鬼的语言尖叫，

而纯净和丰富的字词却被禁止。

在严酷处罚下谁敢说出一句话，

就要把自己视做一个失踪的人。

早课抄了1980年诺贝尔文学奖得主美国诗人（波兰裔）切·米沃什的诗歌《使命》。我一直喜欢米沃什的文字，也许总是觉得有一种心灵的共鸣吧。实实在在地说，我是一个个性怯懦的人，反抗的精神并不十分强大，特别是五十岁之后，基本上成了一个顺民，就像《茶馆》中的王利发那样。年轻时读不懂鲁迅，总是觉得鲁迅有那么多的牢骚，有那么多的不合时宜，也常常为鲁迅文章中那么多的绕来绕去的文字而纠结。四十岁以后再读鲁迅时，总会读得心潮激越热泪盈眶。自由发声并不是随心所欲、胡说八道，但我始终都记得斯宾诺莎的那句话：我们已经放弃了身体行动的自由，但我们绝不会放弃思想的自由。

虽说是双休息日，但起得依然很早。有那么多的事儿要做，无法做到超然物外。有时我真的很羡慕那些总是发文宣扬超脱旷达的生活情趣的人，总觉得他们是智者是强者，能控制生活的节奏，把握时代的脉搏。有一段时间我总是在学习，学习那些标榜看透人生真谛开始游戏人生的智者达人。随着年龄的增长，我发觉事实上并没有什么真正的隐士，也不存在所谓的超然物外的生活。那不过是古代文人墨客们杜撰出来的自说自话的一种臆想。可笑的是，现在还真有那么一些人信以为真，以为这个世界上真的能超越人的认知和心理极限而获得绝对意义上的自由和快乐。

上午初中同学从南京回丰，大本营的同学尽地主之宜。中午十几名大本营的同学在丰盛居聚会，又是一场忘记了年龄的盛会。五十多岁的人了，在各自的单位或集群中应该是年长的一代了，可是同学们欢聚时，似乎忘记了年纪，又回到青春年少的年代。我感谢那个纯真的年代，没有那么多的功利与世故，我们的同学，我们的老师质朴、纯真、阳光、向上，真的如璞玉一般。

晚上是红军的生日，以往总是把小兄弟们的生日当成一个由头，因为只有找到一个由头兄弟姐妹的聚会似乎才显得名正言顺。实际上真的不是这样。哥们在一起时总是无拘无束的，不需要伪装，更不需要虚情假义。从2002年回到二中已经过去整整十五年了，我无从判断这十五年自己是成功还失败，是得意还是失意。但我可以肯定的是，我找到了一群兄弟，无须花言巧语便可肝胆相照的哥们！好多年前，在一个寒冷的冬夜，我高举酒杯动情地对兄弟们说：哥们就是无墙的家。我并不觉得我的人生有多么失败，我反倒觉得我的人生如此富足。

在红杉驿喝茶时，看到书架上摆着的顾城诗选，忍不住伴着音乐大声诵读。那一刻，我真的感觉到诗词之美、汉字之美。

回到家中已经是午夜时分了，并不觉得乏累，因为还有晚课和流水账没有完成。沏一杯淡茶，坐在书桌前，先抄晚课，然后码流水账。我是一个没有长性的人，好多事情总是虎头蛇尾半途而废，已经到这个年龄了，我真的好想做好一两件事儿，以此来磨练耐力和执行力。

晚课抄了《诗经·小雅·吉日》：吉日维戊，既伯既祷。田车既好，四牡孔阜。升彼大阜，从其群丑。吉日庚午，既差我马。兽之所同，麀鹿麌麌。漆沮之从，天子之所。瞻彼中原，其祁孔有。儦儦俟俟，或群或友。悉率左右，以燕天子。既张我弓，既挟我矢。发彼小豝，殪此大兕。以御宾客，且以酌醴。

晚课抄了《论语·述而第七7·26》：子曰：“圣人，吾不得而见之矣；得见君子者斯可矣。”子曰：“善人，吾不得而见之矣；得见有恒者，斯可矣。亡而为有，虚而为盛，约而为泰，难乎有恒矣。”

抄了《易·损卦》：兑下艮上。损，有孚，元吉，无咎，可贞，利有攸往。曷之用，二簋可用亨。彖曰：损，损下益上，其道上行。损而有有孚，元吉无咎，可贞，利有攸往。曷之用，二簋可用亨。二簋应有时，损刚益柔有时，损益盈虚，与时偕行。象曰：山下有泽，损。君子以惩忿窒欲。初九，已事遄往，无咎，酌损之。象曰：已事遄往，尚合志也。九二，利贞征凶，弗损益之。象曰：利贞，中以为志也。六三，三人行则损一人，一人行则得其友。象曰：一人行，，三则疑也。六四，损其疾，使遄有善，无咎。象曰：损其疾，亦可喜也。六五，或益之，十月之龟弗克违，元吉。象曰：六五元吉，自上祐也。上九，弗损益之，无咎，贞吉，利有攸往，得臣无家。象曰：弗损益之，大得志也。