万行法师说：
真正的贵人是自己
禅七期间女众把东华寺管理得非常好，这说明她们不仅有心，而且有能力把东华寺管好。我们每年冬季打禅七的时候，寺庙都是交给女众管，她们管理得井井有条，非常好，而且一年比一年管得好。因为女众的心比较细，尤其是这几个常住女众的确把东华寺当成了家。
其实任何一件事情要想做好，能力是第二位，心才是第一位。即便你没有能力，只要你有心，不停地去做，能力很快也能培养起来。能力的培养，不外乎就是重复做一件事情，一次不会，两次不会，但是只要做上三次，这件事情你就会做了，你做这件事情的能力也就培养起来了。如果只有能力，没有心，有什么用呢？一个人是否能在日常生活中起用，首先要看他是否有心，其次才看他是否有能力，心才是万物的根本。
佛教的未来要靠僧人，僧人的未来要靠什么呢？（答：靠发心）对，靠道心和发心。道心和发心体现在哪里呢？道心不是一句空话，发心也不是一句空话，都是拿得出来，掷地有声，能让人感受到的。包括我们的爱心、慈悲心也不是一句空话，也是实实在在，看得见，传递得出去，能让对方真真实实地感受到的。只要你真的想把爱心、慈悲心传递给对方，对方一定能接收到。
一个国家的未来要靠谁？（答：国家兴亡，匹夫有责），应该说“国家兴亡，我有责”。匹夫是谁？匹夫指的就是你我他，就是我们在座的每一位。既然如此，为什么不直下承担，说“国家兴亡，我有责”呢？一个民族的兴衰取决于她的人民，一个企业的兴衰取决于它的员工，一个家族的兴衰取决于它的子女。东华寺的兴衰取决于谁？取决于在座的每一位僧众。
一个人是否信佛，是真信还是假信，是信因果还是不信因果，只有当事情发生的时候才看得出来。所以直面事情的发生是检验你我他内心世界最好的办法。一个人的成长离不开事情，正因为我们的人生中有这些蜿蜒崎岖的道路，有这些磕磕碰碰，才让我们越来越成熟，越来越认识自己、认识他人。你出手的方式就代表了你的态度、你的内心世界，你不出手也是一种态度、也是一种出手。就像看到两个人打架，你去劝架，这就代表了你的态度，你不去劝架，也代表了你的态度。不存在没有出手，都在出手，都是一种态度。
学佛的人都是有信仰的人，信仰正好体现在当事情发生的时候，你是如何对待它的。当事情发生的时候，正好给你一个展现内心世界的机会。比如你注重道德，这时候你就会体现出道德；你注重手段，这时候你就会运用手段；你好大喜功，这时候你就会表现出好大喜功。只有当事情发生的时候，你才能看清自己。当没有事情发生的时候，你甚至不知道自己是一个什么样的人！
我们学佛、出家，没有人劝，也没有人强迫，都是我们自愿的。可是为什么到了一个新的环境，看到人家不发心，你也忘掉自己的初衷，也不发心了呢？这说明你当初就没有道心。如果你当初是一个有道心的人，你越看到逆境逆缘，越会把道心提起来，你的道心会更坚固。没有信仰的人，看到人家发心，他也发心，看到人家不发心，他也不发心，这是凡夫的行为。如果你是一个真有信仰的人，一个有大智慧的人，在任何时候、任何地方，你都不会忘掉自己的初衷和身份。任何一个环境都是龙蛇混杂、鱼目混珠，正是因为在这样的环境中，我们才能看清自己，才能成长。这样的环境让有道心的人更有道心，让没有道心的人被淘汰。
其实你是有力量改变环境的，为什么呢？因为你是环境的一部分，你改变了，环境就改变了。如果你走了，我走了，他走了，这个环境还存在吗？这个团体还存在吗？环境也好，团体也好，都是你我他组成的。如果我们连基本的工作都不愿意做，或者都做不好，想开悟成佛，那是自己骗自己。我们天天重复做一项工作都做不好，还想做出世间的佛事，想都不用想！与其每天戴着面具麻木不仁地活着，不如把自己的面具拿掉，真实地活着，这样你不就解脱了吗？你装给谁看都没有必要。有智慧的人不需要你装，他能看到你的骨子里。你更不需要装给没有智慧的人看，就以你本来的面目活着，以你本来的面目为人处事。
佛门里说直心能入道，一个人敢于直面自己的内心世界，他就解脱了一半。你们总想去极乐世界，可是你本身的心态、境界不够，还不具备去极乐世界的资格，更不配住在极乐世界。就算真的有一个极乐世界，你去了之后，也只会把那里搅得乌烟瘴气。因为你是一个凡夫俗子，是一个无明、业障很重的人，你跑到极乐世界，只会扰乱极乐世界的清净。如果无明、业障很重的人都能去极乐世界，那极乐世界也就没有什么含金量了，我们还去极乐世界干什么呢？
一个有道心、有品德的人，在任何地方、任何时候都是力挽狂澜的中流砥柱，都会如如不动地面对一切，不会跟风从云、随波逐流。无论到哪里，他都会把本来面目呈现给大家，尤其是当逆境出现的时候，他更能把真实的品德体现出来。当逆境没有出现，不需要体现他的品德的时候，他看上去就像普通人一样。所以古人说，国家混乱的时候才能看清谁是忠臣良将，在太平盛世往往看不出来。
同样，在企业、家族出现乱子的时候，才能看出谁是忠臣，谁是有责任心的人。只有在逆境中、在被需要的时候，你才能看清自己的内心世界。当别人需要你的时候，你要义不容辞地站出来。古人说：帮忙不添乱，水多不漫桥。如果你来帮忙反而添了乱，水漫过了桥，给人家带来了烦恼与不便，那你就不要帮忙。
我有一句口头语：“不要听一个人说什么，要看他做什么。当他真的在做的时候，就不要再看他做什么了，而要看他背后的动机。”如果你看不到他的动机，以表象来衡量和评判，可能就会冤枉人。
一个有信仰的人任何时候都是有主心骨的，不会被逆境、被不好的环境所左右、所改变。在佛教史上曾经出现了很多伟大的人物，比如鸠摩罗什、鸠摩罗炎、玄奘法师等，他们都是看到圣教要衰败，延续不下去了，没人愿意挑这副重担了，才出家的。他们认为佛教的延续和兴盛，舍我其谁？我不来承担谁来承担？一切事情都要靠人为，有了人才会有一切事。
有三种活法的人：第一种人认为一切事情都要靠人为；第二种人认为一切事情都应该顺其自然；第三种人认为一切事情都应该听天由命。在座的你们是属于哪一种人？我是第一种人，我认为一切事情都是靠人为，有了人才有事，没有人就没有事；有了人才能把事情担起来，有了人才能把事情完成。这是我的观点，你认可我的观点，咱们就一起共事，一起吃饭喝茶聊天；你不认可我的观点，不支持我的价值观，就不要认我作师父，不要进入我的团队，不要留在东华寺。你应该去找和你相应的师父，你肯定能找到。否则你在东华寺会很痛苦，我也会很痛苦。
顺其自然的人是软骨头，不配做我的徒弟，不配进我的团队。如果你已经六十岁了，你说顺其自然吧，我还能接受；如果你才三四十岁，就说一切顺其自然吧，我是没办法接受的。如果你已经八十岁了，还说事在人为，那也不现实。八十岁的人应该说听天由命，六十岁的人应该说顺其自然。但是在六十岁之前，你都应该说事在人为，也就是一切事情要靠我来为。你们知道为什么有一种人不进步，活得像行尸走肉吗？就是因为他的价值观出了问题，他认为一切事情都应该顺其自然，这种人就等于是一个活死人。如果你持的是第三种观点——听天由命，那你就完全是一个死人了！
天下事皆在人为，皆是有心人所为。其实一个人有没有能力并不重要，因为我们每天做的工作都是重复的，既然是重复的工作，一遍二遍三遍，多做几遍你不可能不会。但是有些人就永远都不会，为什么呢？因为他没有心。你没有心，你永远什么都做不会、做不好。所以你的未来你自己说了算，每一个人的未来都是自己说了算，外在的条件只是助缘，主要是取决于你自己。
出家人，要么是懂得修行，能领众修行，这是一类人才；要么是懂得寺院的行政管理，这是第二类人才；要么是能做具体的业务、具体的事情，这是第三类人才。佛法是教育人的，做管理的时候就是在教育人，管理人也是在为人服务。如果你抱着一种为人服务的心态去教育人，你就很容易与身边的人沟通。不管做什么事情，只要是抱着服务的心态，就能把事情做好。如果总想着我是领导，我要管你，谁都不会接受你。
业务是固定的，天天做，年年做，别人来了这样做，你在这里也是这样做，谁都能学会。就连佛教的早晚功课，那么难学，它也是固定的，不会今天一个花样，明天一个花样。天下最好做的事情，就是固定的业务。最不好做的可能就是管理了，跟人打交道，而人是瞬息万变的，前念和后念都不一样。
所以我们学佛的人，尤其是出家人，选择了一件最不好做的事情，因为传播佛法就是搞教育，搞教育从某种意义上讲，和管理是分不开的。但是只要你把心放平，抱着尊重人、理解人、包容人、服务人的心态，你就容易开展工作，因为人都渴望被理解、被尊重、被认可。
凡夫是很难认识自己的，凡夫要想进步一点点，就必须学会淡化我执。什么是我执？说得具体一点，就是放下自己的观点，放下自己的成见，听听别人的建议和想法。但是凡夫都是我执很重、很自卑，根本不让别人说话，总是先把自己的观点强加给别人。如果你对自己真的很自信，你首先要学会给对方话语权，让对方先表达他的观点。只有不自信的人才不敢给别人话语权。如果你认为你想的、说的、做的是真理，为什么不敢敞开自己让大家点评呢？为什么总要为自己辩护呢？释迦牟尼佛说的法都是让成千上万的信众听，然后让大家去推敲、去辩论，最后当大家发现无可更改、无法超越时，才心服口服地接受。
我们今天闻到的佛法、看到的佛经，都是经过无数人、无数次怀疑和辩论的结果，可以说找不到一丝破绽，才形成了经典，流传至今，所以我们没有理由对佛经产生怀疑。如果你还在怀疑佛教的思想，说明你根本不是一个真正有信仰的人。可是恰恰有很多出家人怀疑经典、怀疑佛教的思想。比如看到别人不发心，他也不发心。别人不发心是因为他本来就不信佛，也不想成佛，他只是来求人天福报、来种因。而你我不同，你是一个有信仰的人，已经认可了佛经、认可了佛的思想，是想成佛了脱生死的，为什么你要被他的价值观所影响呢？虽然同样都是人，但是每个人的价值观是不一样的，对事物衡量的标准也不一样，思想境界也不一样，你要清楚自己的身份，记得自己的初衷。
你知道为什么你没有力气吗？你知道为什么你会生病吗？你知道为什么你会觉得累吗？你知道为什么你会不开心不快乐吗？因为你忘掉了初衷！如果你没有忘掉初衷，你永远都是勇敢的、坚强的、自信的、快乐的、精力充沛的、脱俗的、有智慧的。如果你忘掉了初衷，你就会生病，就会浑身无力，就没有智慧，就业障深重！一个人若是忘掉了自己的初衷，或者放弃了初衷，一切负面信息就会随之而来，乘虚而入；若是记得初衷，围绕着你的全都是正能量，没有负面的能量。只要你的初衷始终在你心里，它就像顶梁柱、像定海神针、像明灯一样，你就不会摇摆、不会动摇，一切正能量都会向你靠拢，各种好因缘都会向你聚来。
