列子名御寇，是战国前期道家代表人物；是介于老子与庄子之间，道家学派承前启后的重要人物。
列子心胸豁达，贫富不移，荣辱不惊。
他因为家中贫穷，常常吃不饱肚子，以致面黄肌瘦；有人劝郑国执政的子阳资助列子，以搏个好士之名，于是子阳就派人送他十车粮食；他再三致谢，却不肯收受实物。
妻子埋怨：我听说有道之人，妻子孩子都能快乐地生活，我却常常挨饿；宰相送粮食给你你却不接受，我真是命苦啊。
列子笑着对妻子说：子阳并不真的了解我，听了别人话才送粮给我；以后也可能听别人的话怪罪我，所以我不能接受。
一年后，郑国发生变乱，子阳被杀，其党众多被株连致死，御寇得以安然无恙。
列子因为不贪而避免了灾祸；看上去是幸运，其实也是智慧，是意料之中；道家人物其实活得都很长寿；不求做官，与人无争，所以安全；不求发财，无为而治，所以内心清净；而这两点恰恰是长寿的必要条件。
下面来看看列子的经典语句：
1.生无一日之欢，死有万世之名
自古圣贤皆寂寞，虽然活着的时候，没有享受过一天的欢乐，但死了以后，却能留下万古流传的美名。也就是老子那一句：死而不亡者寿。身体虽然死了，但精神却永驻人间，流传至今，影响着一代又一代的人。
人生不见得要嘻嘻哈哈，可能就很平静地度过，这是非常好的状态；应该感到幸福，感到幸运；至乐无乐，为了追求快乐，追求刺激，往往起到反效果，往往乐极生悲。
我们要给自己的人生树立一个正确的价值观，平和清净就是最好的人生；而不是轰轰烈烈，自以为是的每天都要哈哈大笑，一帆风顺，心想事成，这是不现实的。
2.利出者实及，怨往者害来；爱出者爱返，福往者福来
利出者实及，怨往者害来：把好处让给别人，返回来的就是实惠；把怨恨给了别人，返回来的就是祸害。所以兵家法家的书不要经常去翻阅，因为是教人斗争，教人取胜的书籍；一旦沉迷于此，目的就是为了去争；一争就会产生怨恨，就会给自己埋下隐患，就会害人害己。
爱出者爱返，福往者福来：善于奉献爱，自己也能收获爱；能够施恩与人，自己也能得到帮助。你想人家怎样对待你，首先自己应该怎样对待他人。
3.行善不以为名，而名从之；名不与利期，而利归之
行善不以为名，而名从之：人做善事的初衷，并不是为了名声，名声却跟着来了。往往越是追求啥，啥就不来，如果抱着无所谓的心态，反而额外的奖赏纷纷跟随着你。
名不与利期，而利归之：有了名声，但并不期望得到什么利益，而利益却也跟着来了。希望借着名声获得好处，心里的贪恋，其实大家都知道，你越是妄图得到越是事与愿违；不妨做好事儿就是做好事儿，做好事不是贪图有好处，这就很纯粹，内心很充实也很愉悦；我只要当下收获帮助他人的快乐，这就足够了，别人反而敬重你。
4.治大者不治细，成大功者不成小
做大事的人，不会拘于小节；建大功的人，不会在意小事情。
很多事情，根本不要去注意细枝末节，不要咬文嚼字，因为一旦注意力放在琐碎的事情上，很可能就偏离航道了。只要将大的方向，几个关键点把握住，就可以。
5.贫者士之常也，死者人之终也，处常得终，当何忧哉
贫者士之常也：读书人贫穷，是很普遍的状况。既然选择了读书这条道路，就不要抱怨怎么没钱；因为你不是商人，能够赚钱的是商人；要有一个清醒的认知；如果通过读书能够给自己带来收入，那是额外奖赏；如果生活清贫，这本身就是自己的选择，这是常态；因为你这一生在学习，一生在写作，已经是非常幸福的了。
死者人之终也：人生终点必然就是死亡，人生自古谁无死，没有人可以例外。
处常得终，当何忧哉：既然这是常态，这是自然现象，就安心于此，有什么可以忧愁的呢。
列子也和孔子一样，聚徒讲学，弟子甚众；列子拜访南郭子时挑选“弟子四十人同行”，可知列子学生众多。
列子一生安贫乐道，不求名利，不进官场，隐居郑地40年，潜心著述20篇，约十万多字。
其著作《列子》的根本精神，就是要消解种种执著，上达于虚无之境，实现心灵的自由和完善生命的存在。
