关于神农架生态文化的不同声音
文/白岩峰
4月24日，在《简书》和《白岩峰创意工作室》公众号发了《神农架生态文化的存量与力量》，没想到引出来不同争议声音。下面是在一个社群的对话:
卫辰:
什么都往文化上扯。
白岩峰:
没有文化就是行死走肉一样。
白岩峰:
如同僵尸。
卫辰:
为了旅游，也就是搞点人来，我这里十多年也搞过生态文化。
卫辰:
近些年不搞了，自然保护区内不能搞旅游。
均合:
对的 ，自然生态区不能搞旅游。
......
襄阳市著名社会学者吴仕钊先生给予了肯定性评价，而且准备构思新的文章。
吴仕钊:
参加这些文化活动的初衷，是长期爱好生态环境的文化情结使然，神农架文化人长期浸润在这有着丰富多彩生态文化存量的地方，持续浓郁着挥之不去的生态文化元素，而积淀成一种想把神农架的生态文化光大开来的希望与努力，甚至变成一种力量。是这样的一种无形的力量激发了文化人的创新，也激发了区长思维中的思想破冰新提法，“生态文化”的定调找到了神农架旅游文化发展灵魂。
吴仕钊:
听说，去年我那篇“生态涵养”的文字，曾经引起你们区长的关注？去做有一个留言？
吴仕钊:
神农架林区区长刘启俊同志阅读后留言：吴仕钊这篇文章很有深度，从生态、民生、山水文化诠释了神农架，可谓是视角独到，引人入胜。
吴仕钊:
那篇讨论写作的文字中，有生态文化的内容，可以参考。
白岩峰:好的，谢谢主席，我续写一篇。
吴仕钊:
生态文化，是固态的，也是动态的；是有形的，也是无形的；是物质的，也是精神的；是历时的，也是进行时的。
吴仕钊:
生态文化的自然涵养与人文涵养
文化涵养，具有普遍的价值取向和意义指向。最近一个时期以来，主流媒体对“生态文化”铺张力度，可以说达到了一定的水准。这是因为生态文化，是固态的，也是动态的；是有形的，也是无形的；是物质的，也是精神的；是历时的，也是进行时的。就一个地方而言，对“生态文化”的认知，有官方的，也有民间的；有自觉的，也有不自觉的；有自信的，也有未曾自信的。然而，终究要靠为官一地者对文化自觉与自信认知的“水桶短板”出在什么水平线。一桶水的高度，取决于这个水桶的最短板处水平线。
吴仕钊:
我准备构思这篇文字，请你结合神农架的实际，提供一些材料和素材。
白岩峰:
好的。
白岩峰:
自然涵养要靠人文涵养去推动，没有人文涵养的自然涵养是一种浪费，不重视人文涵养的地方，自然涵养就只能观其外表。神农架具有地球北纬31度线独一无二的自然涵养，是世界级的资源，只要加强人文涵养，“水桶短板”就一定会补上。
吴仕钊:
刚才，和孙子她们一家人在一起吃饭。“自然涵养要靠人文涵养去推动，没有人文涵养的自然涵养是一种浪费，不重视人文涵养的地方，自然涵养就只能观其外表。”这一段话很有思考的价值！
白岩峰:
神农架如果走造景的路子就是方向不对啊，而只需要挖掘当地文化，然后去传播。比如野人、神农氏、《黑暗传》、堂戏、各地方传说故事的场景都可以现实的展示，而这种文化立项却很难。
吴仕钊:
造景不成反类景，画虎未就犬也零。神农架下寻神韵，返璞归真生态情。
......
普通一个社群的群员，一个是著名社会学者，对生态文化的思考角度完全不一样。
文章发表后，有读者的一则留言非常感动:“我不会吟诗作画，但喜欢诗人的诗，画家的画，神农架有着丰厚生态文化，愿诗画作者作出神奇神秘好山好水的诗画文艺作品。我为你执着之精神赞赞赞！”
由此看来，积极向上的看待神农架生态文化的声音成为主导地位。
