《论语》：为政篇
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
孔子把自己一生所经历的做人、做事、做学问的经验，放在《为政》篇，告诉我们，不管是为政或做事，要靠人生经验的积累，
要懂得“人情世故”（“人情”指人与人之间的性情，包括了社会学、心理学、行为科学等学问，也就是人与人之间融洽相处的感情。
“世故”是透彻了解事物，懂得过去、现在、未来。“故”就是事情，“世故”就是世界上这些事情。）
为政以“德”为本，这还不够，把孔子的自传放进来，就是告诉我们，为政的道理就是要真正能够多懂得人情世故。
世界上所有的政治思想归纳起来，最简单扼要的，就是四个字——“安居乐业”。所有政治的理想、理论，都不会超过这四个字的范围。
一个人越早有志于要学点东西，就越早立起来。孔子花了 15年，立起来。
也 就是三十而立。三十而立，不是我们经济独立了，不是我们不靠父母了，大 家都靠我们了。不是这个意思。
这三十而立，是承接十五而志于学的。也就 是通过15年的求学，终于知道自己应该学什么了，这一辈子应该走什么路了，
很多大企业家，就是懂这个“立”字的。比如，有人说，我这一辈子就只做皮鞋生意了。
有人说，我这 一辈子就做一个哲学家，做一个教书育人的人。有人说，我这一辈子， 就做一个好人。
这就是立，是安身立命，志有定向了。不再想其他的事情了。
大部分人为了生存，在社会上东搞搞西搞搞，这种人，就是一辈子都没立 起来的人。
四十而不惑。这个世界上，再也没有我看不明白的事情了。社会上的各种舆论，各种风向，我都明白是怎么回事。
哪些是真的，哪些是假的，我也明白了。哪些是对人有坏处的，哪些是对人有好处的，我也明白了。
不再有什么事情、人，能让我疑惑。整个人活明白了。这个不惑，这世界上可能没几个人能修炼到这个境界吧。
五十而知天命。天命的意思，就是替天行道了。按照天道的道路去走了。
四十而不惑，仅仅是知道这个社会上哪些是对的，哪些是错的，别人不能欺骗你。但是你还是有危险。
因为有些话是不能讲的，讲了就有灾难。有些事情是不能做的，做了就有个人安危。
但知道天命的人，一定是替天行道，不会因为个人安危，该说的就不说了，该做的就不做了。
六十而耳顺。对大是大非，小是小非，都能够平平常常的去看待。因为自己知道了天命，自己也不惑了。
有人反对我，也没关系，慢慢教化。有人赞同我，也没什么高兴，因为我行的就是天命。
已经到了不以物喜，不以己悲的境界。别人说刺耳的话，说好听的话，我都不动心了。耳朵听到，心理也都舒服。
七十而从心所欲，不逾矩。不逾矩，就是暗合天命，暗合道了。自己所思所想，所有的行为，本身就是道，就是天命。
心里面根本不会去想那些不合道、不合天命的事情。
行为上根本不会去做那些不合道，不合天命的事情。这完全是一个得道之人的境界。
自己就是规律，规律就是自己。这就是天人合一的境界吧。
