2ba5dc2e46f0 ·

给朱老的一封信
尊敬的朱老:
近日，拜读完你的大作《谈美》，我受益颇丰。您的文字如一阵清风，吹散了我内心的阴霾，使我的心灵得到了净化，精神境界进一步的提高。您怀着一种崇高的使命感和社会责任感，写下了这本美学的经典巨著。您以对朋友说的话用通俗易懂的语言对美娓娓道来。我怀着激动的心情，恭敬地写下这封信。
人们对于事物的不同态度源自于自身的出发点，也可以说是看待事物的角度。同样的事物在不同的心态的人的心理和视觉上都会有特殊的反应。一棵古松在木商眼中无非就是一大块木料。你尽可以把他架屋或是制木器，师娘怎样去买它，砍它，运它，再怎么样也脱离不了木商的心习，这也就是实用的角度出发。而作为一名植物学家会把它归到某类某科中，思考这棵古松有什么性征，每一处无不体现精确科学，这也是从科学的角度出发。前面二者都未脱离用的范畴，唯有画家不是从这一角度去看，而是如朱先生所讲无为而为的欣赏眼光去看的，欣赏同时也赋予了其画家内心世界对古松的完美概念，这才是最纯粹的美感的角度。美的东西需要人们用审美的眼光和欣赏的心态去看，去想，如只讲实用，那么美是最不实用的经验。美是事物的最有价值的一面，美感的经验是人生中最有价值的一面。
俗话说，距离产生美。您再次明确提出过艺术与生活的距离。真实世界笼罩了雾，雪和雨就容易给人们另外一种联想。本来极其普通的事物，经过如此联想之后便会出现一种朦胧的美感，这样的美源自于对事物的好奇与渴望。这样的状态是真实世界同你我之间产生了距离，因而有了古往今来的诗情画意等极富美感的意境，所谓:艺术源自生活，也高于生活，应该就是其中道理。艺术是主观的情绪感觉，而又有客观的控制和设计在其中，太过接近真实，容易使人产生功利心，毕竟艺术是给人们欣赏的。
人们对于熟悉的事物，往往容易忽略它的美，因为它过于熟时就没有了距离和神秘感，容易从实际生活中的利害关系出发看眼前的事物，而新鲜的，不了解的事物有距离感，就容易产生美感。这也如同《围城》中你看我的好，我看你的美，无非因为有距离，有神秘感，进而迸发出美感，使人向往。此所谓当局者迷，旁观者清。
您老先生谈到美感由两个要素，一是目前意象和实际是人生中也有一种适当的距离。二是在观赏这种意象时，我们处于聚精会神，以致于物我两忘的境界，所以于无意之中，以我的情趣移驻于物，以物的姿态移注于我。要说明这两面就分明快感和美感二者。我们欣赏艺术作品感到满足，喝水，饮食，异能感到满足，这二者之满足究竟有什么不同，是区分美感和快感的关键所在。 也就是说我们觉得某种饭菜可口，这种体验只是发生在我们品尝这种食物的过程之中。相反的我们从欣赏艺术作品所获得的满足，却发生在我们欣赏艺术作品的行为之后。“在聚精会神之中忘记自我”，也正是指审美的过程中脱离了我们的实际人生，从而进入到一种摆脱了物质实用的物我两忘境界了。这样看来，我们欣赏艺术作品而获得美的满足，也的确是一种脱离的主观与实用的感受。
人生本来就是一种较广泛的艺术，每个人的生命史就是他自己的作品。在欣赏时人和神一样自由，一样有福。这是您在书的扉页中所说的。作为21世纪。新时代的年轻人，我们只有怀着“慢慢走，欣赏啊!”的心态才能更好地感悟生命的真谛与美的概念。感谢您给我带来的这一次美的享受。
您的读者:黄博楷
2019年2月17日

2ba5dc2e46f0 评论自整本书阅读～朱光潜《谈美》

2ba5dc2e46f0 ·

《黄金时代》读后感 48班黄博楷
《黄金时代》是由王小波所著，北京十月文艺出版社出版的一本小说。本书的作者王小波，被誉为中国的乔伊斯卡夫卡，亦是唯一一位两次获得世界华语文学界重要奖项“台湾《联合报》文学奖中篇小说大奖”中国大陆作家。代表作有杂文集《沉默的大多数。》小说《黄金时代》《革命时期的爱情》。这其中《黄金时代》更是获得了13届《联合报》文学奖中篇小说大奖，堪称中国文学史上的一颗明珠。弹指一挥间，王小波已离去了20多年，斯人已去，却留下了这些文字，像一股清风般为人带来了欢乐，带来纯粹，带来哲思，为我们构筑了一个绝对美好，绝对超凡脱俗的精神家园。
再说回《黄金时代》，最初看到书名时会不经思索:何为黄金时代？究竟又是谁的黄金时代呢？随着书卷的一页页翻开，你肯定会发现那些令人血脉贲张的描写和那些赤裸裸的性爱片段，这些情节让你误以为这就是一本低俗的小黄书。随着时间的不断推移，阅读的不断深入，你肯定会发现王小波描写的独特之处，他把所有的性爱情节都描写的那么纯粹，自然，野蛮又不失浪漫，在所有这些性爱描写的身后，是一个广阔的孤独领域和精神上的慰藉空间，这才是真本书的精华所在。
书中的男主王二，其实就是王小波对云南插队时的自述。当时他21岁，正处在一生的黄金时代，由好多奢望，想爱，想吃，还想在一瞬间变成天上半明半暗的云。后来才知道，人一天天老下去，奢望也一天天消失，最后变得像挨了槌的牛一样。可是他过21岁生日时没有预见这一点。“我”觉得自己会永远生猛下去，什么也槌不了“我”。这就是王二，一个放荡不羁，洒脱自然的知青形象。
小说的女主陈清扬最初是想让王二证明她是不是破鞋。而王二没有证明她不是破鞋，反倒认为证明她不是破鞋的证据不充分，因为无法证明陈清扬最后心甘情愿的与王二搞起了破鞋。其实陈清扬具有强烈的主体意识，坚强而倔强，做事都是遵从自己内心。她不顾世人的嘲笑与反对，依然追求与王二的伟大友谊。在她最后上交的材料中，她仍然按照自己的内心所想的写上去。即使会收到不必要的惩罚，她也无怨无悔。
在文革那个广阔的时代背景之下，小说成功地塑造了两个鲜明的人物形象。王二是一个不服软，不肯屈服于社会现实的人，他竟敢打瞎队长家狗的眼睛，可见他是一个敢于挑战权威，不轻易屈服于人的人。同时他也是一个反抗叛逆的人，他们知青与老乡们的矛盾看似简单浅显，实则却是知识分子，对那个落后无知时代的不满，对无情社会的控诉。他们要用最微弱的声音发出震彻时代的怒号。陈清扬一直认为性爱是污秽肮脏的，但他并不觉得和王二敦友谊是种罪孽，因为这是为了伟大的友谊做出的牺牲与让步。她有着敏感的自尊心，以至于把性和爱彻底分割开来，直到现实给了她当头以及把他彻底击垮。好在他们可以为彼此受伤的心灵，给对方带来真切的安慰。
再这样缠绵悱恻的岁月中，那是王二的黄金时代，同时也是陈清扬的黄金时代。

2ba5dc2e46f0 评论自寒假读整本书纲要