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道德从古至今都是拿来律己的，法律才是律人的，不懂道德的人才会用道德律人。这话是扯淡，道德自古都是用来律人的，而且自古法律与道德都是不分的，只有至今才分开
道德律己法律律人
电影《驴得水》有句话说得很有道理：凭什么用你的道德标准来绑架我的利益？道德从古至今都是拿来律己的，法律才是律人的，不懂道德的人才会用道德律人。
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匿。。。匿名的QQ空间？
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这是你自己的想法吧，即柏拉图自己的描写符合你心里对恶的理解。众所周知，柏拉图对善有自己的看法，在会饮里，爱欲是对善的欲望。而恶源于无知。
《理想国》与《君主论》内核一致：人性无药可医
人性是一种很不确定的东西，性善或者性恶都有不同的思想家有论证，但在西方政治思想史中似乎没有几个作家认为人性是善的。 从西方政治思想史的源头，柏拉图《理想国》开始，就对人性抱有...
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斯宾塞是施米特吧
第二讲
第一节课 我们继续来讨论古代西方政治思想。我们上次引论从韦伯的以政治为业演讲开始，是说悲剧政治构成了一个非常强有力的对政治的理解。首先我们要指出：这样一种理解其实并不是现代政...
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激情一旦走失，婚姻就降温到本来面目，女性首先要成为自己，区别可能在于，对博主而言，成为自己是某种值得去追去的事情，而婚姻只是情感。博主大概可以问问，对自己而言，有意义的事，与没意义的事，有什么区别
婚姻：可能是最分裂的共同体
最近看《想象的共同体》，涨了一些关于宗教、王朝、民族等宏观共同体的知识，也引发了自己对一些微观共同体，诸如朋友圈、公司小团体、婚姻的思考。 试想我跟安德森一样，能拥有完善的知...
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博主想的好多。社会认同与自我认同，我总觉得不是啥靠谱的东西。社会认同与自我认同是用来分析的东西，但是看起来博主用来当做伦理学，好吧，也许心理学就是现代的伦理学。“女性首先要成为自己，再去成为谁的妻子、谁的母亲，而不是相反。”我觉得这就是意识形态，因为所谓自己是不是存在都有问题，当然估计没多少人要对此思考一番。作为对自由做出最强有力论证的哲学家，康德把善幸福驱逐出了伦理学。这个“自己”还不如说“社会建构的”，因为现代人认为自由更值得追求（而不是幸福）
婚姻：可能是最分裂的共同体
最近看《想象的共同体》，涨了一些关于宗教、王朝、民族等宏观共同体的知识，也引发了自己对一些微观共同体，诸如朋友圈、公司小团体、婚姻的思考。 试想我跟安德森一样，能拥有完善的知...
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啥叫哲学体系
六．走出洞穴 || 柏拉图的理念学说
整理柏拉图的思想对我来说是个挑战。但想要扣响哲学的大门，柏拉图是绕不过的必经之路。因为他不仅对希腊早期哲学家们的学说进行总结和改造，而且尝试建立了第一个哲学体系。英国哲学家华...
