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理想的“渭川田家”
——浅谈喜爱《边城》的理由
55班 安淇
“斜阳照墟落，穷巷牛羊归。野老念牧童，倚杖候荆扉。雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀。田夫荷锄至，相见语依依。即此羡闲逸，怅然吟式微。”一千多年前，大诗人王维为我们描绘了一幅淳朴的田园生活图；一千多年后，在上世纪30年代，大文豪沈从文先生又一次为我们描绘出一幅淳朴的乡里风光。
读《边城》，扑面而来的是一股乡间最朴实、最真挚的气息。
小说一开篇就讲起了勤勤恳恳劳作而从不收取费用的老船夫。无论是谁，老船夫从不收取渡船的费用，而且还会为他们提供茶叶随意解渴以及茶峒出产的上等草烟。即使做着最乏味的工作，老船夫却一直五十年如一日地坚持；即使过着最清贫的生活，老船夫却在古老的歌声中寻找着生活的乐趣；即使面对着最底层的工作，他却赢得了大家的尊重……
文中出现的第二个人物是正直的船总顺顺。在他的身上流露着富裕之家的淳朴。船只失事破产的船家、过路的退位士兵、游学的文人墨客，只要是闻名求助，莫不尽力帮助。所以说他一面从水上赚来钱，一面又这样洒脱散去。
顺顺的儿子傩送无疑是继承了父亲的善良本质。在端午节，傩送将独自在外并不熟识的翠翠派人送回了家，这时，是他们的初次邂逅，也将彼此深深记在了脑海中。可以说，初次见面最能打动翠翠的就是傩送的那颗善良淳朴的心。
小说中的人物形象鲜明，各有各的特色，各尽各的职责，但他们又拥有着相同的特点——淳朴而美好。在这小小的“渭川田家”之中，人与人之间没有算计，没有勾心斗角的事情发生；人与人之间没有贫富的差别对待，即使是富裕的船家少年也可以喜欢上贫穷的渔家女子；人与人之间也没有利益的角逐，仿佛对他们来说快乐才是最重要的东西。
但是这些在书中最为普通最为平淡的东西又是我们今天物质文化高度发达的社会所最为缺失的东西。我们常常可以听到黑心厂家为了谋取暴利而采取的种种卑劣手段，我们也常常可以体会到“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的悲哀。陈奕迅的《红玫瑰》中写到“得不到的永远在骚动，被偏爱的永远有恃无恐”，也正是因为我们如今最为缺乏这样的生活，所以我们会去幻想，会去喜爱这样的生活。
一座名为“茶峒”的小山城、一条官路、一条小溪、一户人家、一群人构成了朴实自然的“渭川田家”，留给我们一个喜爱《边城》的理由……

共读《边城》

提起沈从文，自然会想到《边城》，这是他的代表作品。 小说如悠远牧笛，又如高山流云，淙淙溪涧，山间清风，让人低徊沉醉又唏嘘感慨。 白塔，清溪，黄狗，...

晓叩

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每一只船总有一个码头
——浅谈《边城》中的湘西风俗美
55班 安淇
摘要：沈从文从小居住在苗、汉、土家族杂居的凤凰古城，伴随着丰富所彩的社会风俗，他的生命中抹下了绚烂的一笔。在他未来的几十年创作生涯中，湘西文化成为了他笔下的瑰宝。
关键词：《边城》 湘西风俗 方言 节日生活 爱情观
湘西，历史悠久，孕育了文化的多元，境内有著名景点凤凰古城，保留着最原始、最纯粹的湘西风俗，积淀着最璀璨也最炫目的湘西文化。
沈从文先生摒弃繁华的“都市世界”，热爱他记忆中的“湘西世界”，在其小说散文中充分表达出对湘西对家乡的爱和念。
以小说《边城》为例。
一． 多彩的方言
中国人口中所称“方言”是一个政治学概念，实为“地方语言”，指的是区别于标准语的某一地区的语言。一个地区的方言最能体现一方人民的生活。《边城》中的对话大多使用方言，既体现出淳的民俗，又将一个个对话的人物显得活灵活现。翠翠在同爷爷开玩笑时会说“船陪你，嘿，嘿，船陪你”；在见到人们上山时会说“看喽啰上山了啊”；在生气时也会轻轻说一句“悖时砍脑壳的”。一个“嘿”，一个“了”，一个“啊”，一个“的”将原本生硬僵化的语言变得更加柔软，听的人仿佛能感受到一条轻柔的丝巾系在耳际……
二． 绚烂的节日生活
在《边城》中，节日发挥着重要的作用。端午在文中出现过四次，以其绚烂的节日习俗而称著：妇女儿童穿新衣、额角用雄黄蘸酒画个“王”，吃鱼吃肉，全家出门看划船。也正是有了这些丰富多彩的活动，二老和大老才能与翠翠相遇，展开他们的故事。中秋也在文章中出现过两次，节日当天舞龙耍狮子，小校场迎春，迎炮仗，锣鼓喧天，热闹非凡。
三． 开放的爱情观
对于爱情，茶峒人民没有按照封建的父母之命，媒妁之言。他们会尊重子女的意见，没有逼婚，也没有抢婚。年轻男子爱慕女子，可以通过走车路：由大爹爹最主，请媒人说亲，也可以通过走马路：自己做主，通过美妙的歌声来争取。对于赢取翠翠的同意，大老选择了走车路，而二老则选择了走马路。即使最终翠翠并未婚嫁，但这对于她来说也是人生中难得的回忆。
“每一只船总有一个码头，每一只雀儿总有一个窠” 老船夫这样告诉翠翠。对于沈从文，他的码头是湘西的土地；而对于《边城》，它的码头是美丽的湘西风俗。

参考文献：
【1】王婷婷《小议边城中的湘西民俗世界》

共读《边城》

提起沈从文，自然会想到《边城》，这是他的代表作品。 小说如悠远牧笛，又如高山流云，淙淙溪涧，山间清风，让人低徊沉醉又唏嘘感慨。 白塔，清溪，黄狗，...

晓叩

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静波流水
55班 安淇
这几天心里颇为烦躁。清晨在书房写作业，忽然想起许久未去的湿地公园，过了这么久，总该另有一番样子了吧。爸爸妈妈都还在家里睡觉，我悄悄换好鞋子走出门去。天空刚刚泛出鱼肚白，街道上没有了车辆穿行，没有了人群纷扰，一切都还在酣眠之中，显得很静很静。
顺着静静的街道走下去，不一会儿就能到达湿地公园。这是一个不大的公园，沿着河畔走，很快就能到达公园的尽头。河畔两侧种着一棵棵杨柳，虽还是暮冬，柳条儿已抽出了幼嫩的芽儿，颇有几分新绿的意味。公园里的人不多，使这本就静谧的公园倒是显得更加清冷了。
徜徉在小河畔，看那细细的水波荡起一层层的涟漪。这一片天地好像是我的，我沉醉在这静谧的美丽中，任清风吹动我的发丝，任水声响入我的耳畔。像今这样，一个人在这小河畔，什么都可以想，什么都可以不想，便觉是个自由的人。不用再去想书桌上还未动笔的小练习，不用再去想即将到来的考试，不用再去想未来的路该要如何去走。我就看看天空，听听鸟鸣，且受用这个美丽的清晨好了。
不宽的河面上泛起了小小的水纹，一圈一圈地荡漾开去，像传向远方的缥缈的歌声，像融化的水中小小的蜜糖，又像开放在山间小小的野花，偶有一两缕微风拂过，那一圈圈的小波纹渐渐放大，消逝于无尽的河水中了。
也不知是什么时候，太阳露出一两缕光芒，静静地倾泻在那河水之上，仿佛鱼鳞一般地发着亮光，真可以说是波光粼粼了，这时的河面仿佛是镀上了一层流动的黄金，很是炫烂夺目。
河畔的四周，树还是那些树，却在阳光下显得更加陆离了。和着那依旧静谧的河水，那依旧流淌的河水，我感到仿佛一切烦恼都随水流逝了，心也随那流水而静了下来。
突然想起王维的《青溪》：
漾漾泛菱荇，澄澄映葭苇。我心素已闭，清川澹如是。
古往今来，喜这静水之人又什么时候少过呢？这样想着，猛一抬头，不觉已是家门前，轻轻地推开门去，香喷喷的早餐已经上桌，爸爸妈妈已经出门上班了。

《荷塘月色》仿写

仿写本篇的格式，圆形结构，结构清晰。 仿本文的修辞，凸显观察对象的特点，让景或者人更有感染力。 适当引用本文语言，别有感觉。 如果上传评论区有问题，可以把电子稿发到我扣扣邮箱...

晓叩

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且与我把酒吟诗，不醉不归
55颜虹茹
有一天，一个小子把剩饭放在了空桑之中，日子久了后，这饭自然就发酵了，散发出一种芬芳之气，还流出了一种液体，这小子取而饮之，感觉其味甘美，自然而然，一个新发明出现了。这小子叫杜康，这液体是酒。
可能杜康永远也想不到，这酒居然也能成为中华文化的一篇巨作，静静地在时空中流淌千年。
古往今来，爱酒之人数不胜数，诗人也如此，诗文化的繁荣也隐映着酒文化的发展与繁荣。诗人借酒表达自己丰富又复杂的内心，自然，也在不经意间展现了酒的魅力。可以说，诗与酒，在一定程度上是相辅相成的。
唐诗中写酒的诗作繁多，从它对酒和酒器的称谓便可探知一二。诗歌中酒的别称丰富多样，且区分细致。清酒叫“醥”，浊酒为“醪”，苦酒作“圣”，红酒作“醍”，白酒当“醙”；未过滤的酒可称绿蚁、浮蚁、椒浆、烧酒、腊酒、壶浆、酒醅和醽醁等；而酿造材料不同，酒名也不同，葡萄酒、菊花酒、黄花酒、桂酒、竹叶春和梨花春等等，不胜枚举。与酒相配的酒器也是纷繁多样，盛酒之器有缸、瓮、尊、罍、瓶、缶与壶等，饮酒器具有杯、盅、壶、卮、盏、钟、觞和碗等。
再者，饮酒的场合也是丰富多样。
最为熟悉不过就是借酒消愁。唐朝诗人们或感慨人生的仕途不顺，既没人举荐，又怀才不遇，或悲叹生命旅程的坎坷艰难，所有的感情最后都付诸于杯酒之中，以酒抒情，托物言志，咏成许多千古诗酒作。“心断新丰酒，销愁斗十千”李商隐抒发了生平零落不能遂愿的闹骚，表达了自己强烈的进仕愿望。
当然也有喝快活酒的人。他们高兴了就喝酒，来畅快情怀。酒就是他们的兴奋剂。比如酒中仙李白的“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”人活在世上就要尽情的享受欢乐，不要使自己的酒杯只对着月亮，即是不要自斟自饮，好酒要和好友们共同分享，,也只有在朋友们的觥筹交错之间，才是对生活的最大享受。
因离别用酒践行的也不胜枚举。好友将远行，为其设宴践行，共同回想过去的美好回忆，为其送上最真诚的祝福，并表达自己依依离愁，这是唐朝大多数文人会都有的饯行之举。“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”依依惜别之情令人落泪。
沙场上的将士们也爱喝酒。他们心中有说不尽的复杂情感，既有为国捐躯的壮志，又有思念家乡的绵绵悲伤之情，或许家中还有尚未见面的新娘，但他们的感情只能怒吼在这沙场上随风飘向远方。“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催”豪迈旷达的笔触，视死如归的悲壮情绪与酒交融，将二者一饮而尽。
中国文人更崇尚自然，天真，重情重义。在唐人那里，情感与理性思辩之间他们也更重前者。酒与诗成为他们主流的生活方式，并非偶然。

34e7ea68e967 评论自五月的唐诗小论文

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豪放的背后是空寂
——论王维诗歌的风格变化
高一55班 安淇
谈起王维，那是“明月松间照，清泉石上流”的山水美景，是“大漠孤烟直，长河落日圆”的边塞风光。如果说王维是边塞诗的重要代表人物之一，那么他在山水诗上就可以说是鼻祖了。
（一）个人背景
王维诗歌风格的转折点我觉得主要是安史之乱。
年少的王维才华早显，21岁的他就中了进士，而且深受当时的丞相张九龄的赏识，仕途是坦荡的，胸怀是开阔的。在这段时间中，他的边塞诗成就很高。
而安史之乱爆发后，他在战乱中被叛军活捉，被迫当了伪官，等叛乱平息后，他被贬官，虽然后期他官至右丞，但由于政局的变化无常，他始终没能实现自己的政治理想，也逐渐消沉下去，于是他不再有年轻时期的豪迈，而是将自身投入到了禅学的研究之中，在山水之中寻觅自我。于是，他达到了山水诗的一个难以匹敌的高度，同时，他对禅学，对释家的研究也是耐人寻味的。
（二）前期边塞诗豪迈雄壮
王维的《从军行》、《陇西行》、《少年行》等众多早期诗歌都是以军旅生活为背景展开。
就《陇西行》而言：
十里一走马，五里一扬鞭。
都护军书至，匈奴围酒泉。
关山正飞雪，烽火断无烟。
诗人仅仅撷取军使飞马告急这样一个片断、一个侧面来写，表现出形势危急，气氛紧张。在接到军书之后，举目西望，却只见漫天飞雪，一片迷茫，望断关山，不见烽烟。烽火联系中断了，这就更突出了飞马传书的刻不容缓。纵使情况危急，但我们也可以看到诗中表现出的情绪是热烈、镇定和充满自信的。这是年少的王维，那个充满自信，胸怀抱负，一往无前的王维！
（三）后期山水诗情景理的融合
纵观王维的山水诗歌可以看到，他所作的山水诗并不是只在安史之乱后，在开元天宝年间后政治日益腐朽后他开始半官半隐居生活时就多有创作，比如说《鸟鸣涧》、《渭川田家》等，但此时的他对禅学的研究还不深入。在安史之乱后，王维对于禅宗和释家的研究则是日益深入。这一时期中，他对现实基本是抱着一种“无可无不可”的漠不关心的态度，把禅宗“顿悟”的思想引入到了山水诗歌创作之中。例如《积雨辋川庄作》：
积雨空林烟火迟，蒸藜炊黍饷东菑。
漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。
山中习静观朝槿，松下清斋折露葵。
野老与人争席罢，海鸥何事更相疑
诗歌的前两联主要描绘山水景致，充分体现其“诗中有画，画中有诗”的特点。后面两联则充满了理趣。颈联”诗人从“习静观朝槿，清斋折露葵”的清静寡淡的情景中领略到极大的兴味。最后一联诗人运用了两个充满老庄色彩的典故，一正用，一反用，两相结合，抒写诗人淡泊自然的心境，而这种心境，正是上联所写“清斋”“习静”的结果。细细读来，很耐人寻味。
正如辩证唯物主义观点，任何事物都要一分为二地看待。对于王维，我们既要看到他在山水诗歌创作上的成就，也要看到他的边塞风采，全面地看他的豪放和空寂。

五月的唐诗小论文

请从下列话题中任选一个话题查阅资料，思考探究，完成作业。 1.论唐诗中的自然风物 2.唐诗中的月 3.论王维诗歌中的“空”（禅意） 4.比较王维和陶渊明的田园诗 5.论王维诗...

晓叩

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李白是个什么属性的人
李白这个人可能不是个人。
比如苏轼和李白，世人评论他们一个豪放洒脱一个飘逸洒脱，听着差不多。
李白：“我不听我不听我不听我不听你们都是大傻逼你们都不理解我我是神仙谁要拦我我要摘月亮！！还我月亮！！！！！”
苏轼：“行吧行吧你们爱咋的咋的。啊什么又要贬官？成吧成吧！我这儿有好吃的！我要发明新菜啦！”
李白不属于人间，而苏轼永远属于人间。

李白这个人好像是个高富帅。
李白家里经商，而后经孟浩然介绍，入赘了丞相府。所以即使李白是商人之后，不能参加科举，这丞相府里锦衣玉食也够他挥霍。“不逾一年，散金三十馀万”这家伙，真是个败家子。再者，这家伙交的朋友都是有钱又不在乎钱的角色。例如《赠汪伦》里的汪伦，坐拥别墅几座，请李白过来天天蹦迪这是不存在的。
怪不得他有“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒”的潇洒。

李白这个人特傲娇。
白浮游四方，欲登华山，乘醉跨驴经县治，宰不知，怒，引至庭下曰：“汝何人，敢无礼！”白供状不书姓名，曰：“曾令龙巾拭吐，御手调羹，贵妃捧砚，力士脱靴。天子门前，尚容走马；华阴县里，不得骑驴？”宰惊愧，拜谢曰：“不知翰林至此。”白长笑而去。
-------《唐才子传.李白》
有天太白喝高了，骑着个小毛驴，大摇大摆的从别人县衙路过。县令不认识这货，大怒，把这家伙抓住盘问他是谁敢如此无礼！这货淡然一笑，拿了状纸写了几句话。
…
李白笑笑就溜了

为什么李白这么屌？
因为他是青莲居士谪仙人，酒肆藏名三十春。

55 颜虹茹

34e7ea68e967 评论自李白杜甫写作练习

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浅谈杜甫的狂放不羁
55班 安淇
谈起狂放不羁，想到的是李白“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，想到的是王昌龄“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”，还有苏轼的“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”。但又可曾知道，“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的杜甫也有狂放不羁的一面呢？
（一）年少望岳
年轻时候的杜甫家境殷实，父亲为兖州司马一职，在考取进士落榜后，杜甫并没有灰心丧气，于是赴兖州省亲，开始齐赵之游。在齐州，面对高大挺拔的泰山，年轻气盛的杜甫感受到了满腔豪情，感受到了未来的希望；面对钟神秀丽的自然风光，他为之感染，满怀激情。于是，他发出来了“会当凌绝顶，一览众山小”的豪放之音。这不仅是他为自然所陶醉、所沉迷而发出的豪言壮语，也是他面向未来，壮志满怀，一腔热血的希冀。此时的诗歌里，是气势磅礴，是一往无前的豪迈。
（二）中年饮酒
众所周知，杜甫在长安的十年是不得志的，是壮志难酬的。但初到长安时，杜甫也曾与诗仙李白等人饮酒作诗，尽显豪放。史称李白与贺知章、李适之、李琎、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂八人俱善饮，称为“酒中八仙人”，都在长安生活过，在嗜酒、豪放、旷达这些方面彼此相似。杜甫就曾作诗是为这八人写“肖像”，即是那著名的《饮中八仙歌》。
“知章骑马似乘船，眼花落井水底眠。
汝阳三斗始朝天，道逢麴车口流涎，恨不移封向酒泉。
左相日兴费万钱，饮如长鲸吸百川，衔杯乐圣称避贤。
宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天，皎如玉树临风前。
苏晋长斋绣佛前，醉中往往爱逃禅。
李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。
张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。
焦遂五斗方卓然，高谈雄辩惊四筵。”
诗歌幽默谐谑，色彩明丽，旋律轻快。八个人物形象鲜明，主次分明，八人中，贺知章资格最老，所以放在第一位。其他按官爵，从王公宰相一直说到布衣。写八人醉态各有特点，写他们的平生醉趣，充分表现了他们嗜酒如命、放浪不羁的性格，生动地再现了盛唐时代文人士大夫乐观、放达的精神风貌。同时，这也是杜甫豪放的一个体现，醉酒而歌，不为功名利禄而困扰，只为尽情吐露胸中的豪情壮志。
（三）暮年入蜀
安史之乱爆发后，杜甫过上了颠沛流离的生活。他四处漂泊，最终决定入蜀投奔自己的友人。进入蜀地必过蜀道，在漫长的征途中，杜甫写下了十二首纪行诗，其中第一首诗歌的末尾写到“日色隐孤戍，乌啼满城头，中宵驱车去，饮马寒塘流。磊落星月高，苍茫云雾浮。大哉乾坤内，吾道长悠悠。”尽管人生几经波折，但此时诗人抬头望向天空，月光朗照，星点闪烁，云雾蒸腾缭绕，望向前方，征途还很长，未来还很长，即便是年过半百，也要有顽强不屈，百折不挠的意志！
看来，我们在看到杜甫“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚流”的悲怆时，也应该领会到“会当凌绝顶，一览众山小”的豪迈。纵然被贴上了现实主义的标签，却依然有浪漫主义的情怀！

李白杜甫写作练习

近期读了李白、杜甫的诗歌，初步领悟到了"李杜文章在，光焰万丈长"（韩愈）之准确评价。 李白诗风多变，多以清新飘逸，雄奇浪漫见长，诗歌内容涉及广泛，尤其是抒发理想受挫的苦闷，放...

晓叩

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