一念不生全体现；法华经中，佛陀眉间放光，说的就是这个境界；
一念不生全体现，六根才动被云遮——修行感悟距离上次在山中寺院禅修已过去5个月，这半年桃子整个人的状态可以说较之前有了180度的大转变。 每天坚持运动，打坐，忙碌而充实的生活，稍微有点负面情绪就及时调整，可以不再依赖药...
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我说的不算，我不懂；都是概念，没用的；我是纸上谈兵型的，对不对，自己也不知道；
一念不生全体现，六根才动被云遮——修行感悟
距离上次在山中寺院禅修已过去5个月，这半年桃子整个人的状态可以说较之前有了180度的大转变。 每天坚持运动，打坐，忙碌而充实的生活，稍微有点负面情绪就及时调整，可以不再依赖药...
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一念不生全体现，—— 这是华严禅观的修行境界；也就是佛陀在菩提树下成道的那一刻所证得的境界；问题是，你也可以，如果你修行很厉害，也可以证得这个境界的；见性见的是这个境界；从这开始，你的意识活动发生了根本的变化，生生灭灭依然，可是你清清楚楚；醒悟了，醒就是明白的意思；所谓的三界，是指三界的“名色”在你的意识活动中掺杂进来了，你摆脱不了它，它起作用主导了你；
怎么才能把它去掉呢？第六意识没有这个能力的；这是第七意识，末那识做的事，它不听你指挥的时候，你没有办法的；
金刚经说无相，一旦有相，就已经落入它的陷阱；
心经说，无眼耳鼻舌身意，无色受想行识，色不异空，空不异色；有这个能力的时候，你说了算；
圆觉经说，知是空华，即无流转；知道这个模式是错误的，你就可以不再执着，不执着就是放下；放下即无生死流转；还有三界的概念吗？迷的时候有，醒的时候无；一念不生全体现，六根才动被云遮——修行感悟
距离上次在山中寺院禅修已过去5个月，这半年桃子整个人的状态可以说较之前有了180度的大转变。 每天坚持运动，打坐，忙碌而充实的生活，稍微有点负面情绪就及时调整，可以不再依赖药...
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虚云老和尚开示里面要我们参悟的话头，就是这个常住真心，这个心是没有分别的心。也是唯识学里面说的阿赖耶识。—— 不要开玩笑；唯识虽然把识分了八个，但八个只是作用性，不是说有八个识；那是一个；
出三界和入三界，也不是你描述的有那么个时空让你穿越；而是指你的意识活动中，那个深隐在第八识中的名色部分，是不是可以左右你的触受爱取有......；
明心见性，是指意识活动的过程中，你能观察到本念，第一念，那个时候，第八识的名色概念还没介入进来；
人活着，每一念都是修行，就是当下的那一念，去认识它，那叫修行；否则，那叫过日子；一念不生全体现，六根才动被云遮——修行感悟
距离上次在山中寺院禅修已过去5个月，这半年桃子整个人的状态可以说较之前有了180度的大转变。 每天坚持运动，打坐，忙碌而充实的生活，稍微有点负面情绪就及时调整，可以不再依赖药...