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    2018【幸福禅修】第十八期

    茶艺表演与茶道表演 目前”“茶道表演”成为了热门,多数茶艺表演称为茶道表演。其实“茶道”是无法表演的,表演的是“茶艺”。 茶艺表演在唐代有之。 相传代宗时期,喜茶且善于品茶的...

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    「山谷问茶」申时*止语茶会

    第三期 茶,适合相逢。 不管是初见,还是相逢, 清浅的一杯茶里,可以照见岁月静好。 重逢的时刻,一盏茶里,有久违的熟悉。 有茶,有菊,有我 ...

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    茶文化第一村/首届茶席设计大赛

    相对这个时代的步履匆匆,茶道的节奏是缓慢的,气质是高雅的。茶道代表着一种精致且诗意的生活方式,集生活与艺术性于一体。茶席是茶道不可或缺的一部分,茶具组合构成茶席的主体,茶品、...

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    茶美学 | 探寻茶席生活美学

    茶席描绘对美感的追求,让人获得精神满足! 茶人布置茶席,融合茶器,舞出茶趣。引动品饮人的五感,从视觉到味觉,由触觉到听觉,以至交融一体的感觉。 布置茶席,因茶人之品味,茶客之...

  • ※ ※ ※ ※ ※ 老 茶 ※ ※ ※ ※ ※

    老茶的定义是优质的茶叶,经过适度加工,在合理的环境中多年陈化,其工艺特征、品种特征、地土特征渐渐消逝,达到无我无相,品后身心愉悦的茶。
    ”老茶“往往认为是放久了的茶,这是不正确的。首先,年份并不是衡量老茶价值的唯一标准,更不是所有的都能成为老茶。老茶的价值是丰富的内质在岁月中的完美转化,给我们以身心的升华。老普洱也好、老白茶也罢、更不要说老乌龙了,其内质要丰富,这是老茶转化的基础。其次,老茶存储要干净,发霉变质吸异味了,也就失去了老茶的价值。最后,内质丰富、保存好、有年份的还不能称为“老茶”,老茶要有幻化,工艺特征、品种特征、地域特征要渐渐无我无相,达到圆融之境界,这才是真正的“老茶”。

    烹煮老茶只是一个感觉~喝的是一份感情的记忆和寄托;毕竟老茶不像新茶一样直白……
    饮茶带来的不仅仅是品饮时口舌的愉悦,还有以茶会友交流的环境和氛围,更多的是有着深层次的精神上内涵、对茶的精神,(其实到这个境界,就和茶品本身没有太大的关系了,只是对茶的尊重),要因缘和合、静心品鉴。

    游学公益行之——养茶篇

    养花,养草,养茶树,养壶.... 第一次听到“养茶”的概念 缘于寻茶问源路上的一次遇見 王先生有大多数茶人的执拗, 也是现今社会为数不多的 有思考的、真正在用心做茶的人⋯ 有...

  • 关于老茶,不轻言,不偏倚,不妄引

    游学公益行之——养茶篇

    养花,养草,养茶树,养壶.... 第一次听到“养茶”的概念 缘于寻茶问源路上的一次遇見 王先生有大多数茶人的执拗, 也是现今社会为数不多的 有思考的、真正在用心做茶的人⋯ 有...

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    「山谷问茶」申时*止语茶会

    第二期 这是最好的时代, 心中有茶便是最好的时代。 这是最坏的时代, 充满诱惑便是最坏的时代。 忘记多久没静下心来,好好的喝一杯茶! 到场的师友点灯,净手'(温艾水') 静心...

  • 报名的师友也可留言..笔者会尽快与您联系,告知报名情况!

    「山谷问茶」申时*止语茶会

    “蒹葭苍苍,白露为霜。”白露时节,一个思慕的时节,也是一个和茶有关的时节。古人云:春茶苦,夏茶涩,要好喝,秋白露。说的便是秋茶的滋味与香气是一年中最好的。 白露后,【 山谷问...

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    丁以寿:中国茶道-

    2017年9月8日于南昌泊园茶村,梅岭说茶 陆羽,字鸿渐,又字季疵,号桑苎翁,唐代复州竟陵人(今湖北天门县人)。陆羽著《茶经》三卷,分一之源、二之具、三之造、四之器、五之煮、...

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    「山谷问茶」申时*止语茶会

    “蒹葭苍苍,白露为霜。”白露时节,一个思慕的时节,也是一个和茶有关的时节。古人云:春茶苦,夏茶涩,要好喝,秋白露。说的便是秋茶的滋味与香气是一年中最好的。 白露后,【 山谷问...

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    福建四地传统工艺复兴游学公益行︱第十天

    2017.6.14 游学公益的最后一站的最后一天... 因将要去的汇友茶社离住的地方比较近,张大帅同老师们决定破记录的准许9点钟聚集!让友友们好好休息一下! 十点左右到达“汇...

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    福建四地传统工艺复兴游学公益行︱第九天

    2017.613 7:30出发厦门(2小时车程) 10:00~12:00 郑福星美学馆研习佛前供花:盛供入门公开课 14:00-14:10佛茶修行-佛茶简介 14:10-14...

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    游学公益行之——养茶篇

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个人介绍
致虚极,守静笃,万物并作,吾以观复。