[原文]余初号“学海”,是日改号“了凡”;盖悟立命之说,而不欲落凡夫窠臼(kē jiù)也。从此而后,终日兢兢,便觉与前不同。前日只是悠悠放任,到此自有战兢惕厉景象。在...
[原文]余初号“学海”,是日改号“了凡”;盖悟立命之说,而不欲落凡夫窠臼(kē jiù)也。从此而后,终日兢兢,便觉与前不同。前日只是悠悠放任,到此自有战兢惕厉景象。在...
[原文]余信其言,拜而受教。因将往日之罪,佛前尽情发露。为疏①一通,先求登科,誓行善事三千条,以报天地祖宗之德。云谷出功过格②示余,令所行之事逐日登记。善则记数,恶则...
[原文]云谷曰:“岂惟科第哉!世间享千金之产者,定是千金人物;享百金之产者,定是百金人物;应饿死者,定是饿死人物。天不过因材而笃①,几曾加纤毫意思。” “即如生子...
[原文]云谷曰:“汝自揣应得科第否?应生子否?” 余追省良久,曰:“不应也!科第中人,类①有福相。余福薄,又不能积功累行以基厚福;兼不耐烦剧;不能容人;时或以才智...
[原文]余进曰:“孟子言:‘求则得之’,是求在我者①也。道德仁义,可以力求;功名富贵,如何求得?” 云谷曰:“孟子之言不错,汝自错解了!汝不见六祖②说,一切福田③...
[原文]贡入燕都,留京一年。终日静坐,不阅文字。己巳归,游南雍①。未入监②,先访云谷禅师③于栖霞山中,对坐一室,凡三昼夜不瞑目。云谷问曰:“凡人所以不得作圣者,只为妄念...
[原文]孔为余起数①:县考②童生③,当十四名;府考④七十一名;提学考⑤第九名。明年赴考,三处名数皆合。复为卜终身休咎,言:“某年考⑥第几名,某年当补廪⑦,某年当贡⑧,贡...
[原文]余童年丧父。老母命弃举业学医,谓:“可以养生,可以济人,且习一艺以成名,尔父夙心也。”后余在慈云寺遇一老者,修髯(rán)伟貌,飘飘若仙,余敬礼之。语余曰:“子...
[原文]昔蘧伯玉①当二十岁时,已觉前日之非而尽改之矣。至二十一岁,乃知前之所改未尽也。及二十二岁,回视二十一岁,犹在梦中。岁复一岁,递递改之。行年五十,而犹知四十九年之...
[原文]何谓从心而改?过有千端①,惟心所造。吾心不动,过安从生?学者于好色、好名、好货、好怒种种诸②过,不必逐类寻求。但当一心为善,正念现前,邪念自然污染不上。如太阳当...
[原文]具是三心,则有过斯改。如春冰遇日,何患不消乎?然人之过,有从事上改者,有从理上改者,有从心上改者。工夫不同,效验亦异。如前日杀生,今戒不杀;前日怒詈(lì),今...
[原文]春秋诸大夫①,见人言动,亿②而谈其祸福,靡不验者,《左》、《国》诸记可观也。大都吉凶之兆,萌乎心而动乎四体。其过于厚者常获福,过于薄者常近祸。俗眼多翳(yì),...
[原文]汝之命未知若何?即命当荣显,常作落寞想;即时当顺利,常作拂逆想;即眼前足食,常作贫窭(jù)想;即人相爱敬,常作恐惧想;即家世望重,常作卑下想;即学问颇优,常作...
[原文]余行一事,随以笔记。汝母不能书,每行一事,辄(zhé)用鹅毛管印一朱圈于历日之上。或施食贫人,或买放生命,一日有多至十余圈者。至癸未八月,三千之数已满。复请性空...
[原文]刀杖①杀生,显而易见。言语杀生,微②而难知。且如③卜人占病,必曰“某神见咎④”,遂使愚人误信。燔⑤鱼鳖、割鸡鹅,无所不至⑥。由是,被杀物命生生⑦与病者为怨,且生...
[原文]江陵吕师巫,断事必言杀生。后至病家,正欲判断,忽仆地死,两日苏①。问之,曰:“见一丈余恶鬼,摄至王所。王以我妄言祸福,广害生灵,大加诃骂。又见鬼囚数百,泣且詈②...
[原文]世人皆恶吃亏,而人人做吃亏之事。世人皆畏堕落①,而在在②种堕落之因。有人于此,父母无故而詈之曰:“尔乃犬豕,尔乃异类③!”彼必愀然不乐④,愠(yùn)父母之辱己...
时光的列车,即将驶过2025年的最后站台,而2026年的晨光已在天际线那边若隐若现。 当零点的钟声响起,愿我们一起都能带着清醒的勇气,温暖的希望步入新的一年。亲爱的旅伴,愿你...
[原文]钱塘金某斋戒虔笃,没①后附一童子云:“吾因善业未深,未得往生净土,今在阴界,然亦甚乐,去住②自由。”一日诃③妻子云:“何故为吾坟墓事④杀鸡为黍⑤。今有吏随我,不...
[原文]世俗认造罪为烧香①、以逆天为修福者,莫如祷赛②。祷赛中最可恨者,莫如代人保福③。盖寿夭生死皆宿世因,业果既定,不可复逃。譬如官吏奉旨摄人,衙役岂因口腹之故④,代...