从周吾行

哀公问社于宰我。宰我对曰：“夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗，曰使民战栗。”子闻之曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”从植物特征考各代的核心区位。夏代，以松为社树，说明夏的核...

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秋雨过后，蚂蚁开始准备过冬的粮食，费了好大劲将食物拖回家。 这时候，玩了一整个夏天的蝉从蚂蚁头顶飞过，嘲笑道，你这个傻瓜，这么好的天气不享受生活，你看我多自在啊，这才是生活。...

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子贡曰：“纣之不善，不如是之甚也。是以君子恶居下流，天下之恶皆归焉。”---《论语》子张篇 “塔西佗陷阱”，得名于古罗马时代的历史学家塔西佗。这一概念最初来自塔西佗所著的《塔...

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孟子曰：“天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米...

从周吾行

善行者无辙迹；善言者无瑕谪；善数者不用筹策；善闭者无关楗而不可开；善结者无绳约而不可解。是以圣人常善救人，而无弃人，物无弃材。是谓袭明。故善人者，不善人之师；不善人者，善人之...

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用兵有言："吾不敢为主而为客；不敢进寸而退尺。"是谓行无行；攘无臂；扔无敌；执无兵。祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。

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道德有两种：独立而勇敢者曰贵族道德；谦逊而服从者曰奴隶道德。

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你的儿女，其实不是你的。他们是生命对于自身渴望而诞生的孩子。他们借助你来到这世界，却非因你而来，他们在你身旁，却并不属于你。你可以给予他们的是你的爱，却不是你的想法，因为他们...

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1、以事言谓之史，以道言谓之经。2、繁华过眼三更促，名利牵人一线长。3、山中莫道无供给，明月清风不用钱。4、性是心之体，天是性之原，尽心即是尽性。5、心即理也。天下又有心外之...

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夫轻诺必寡信，多易必多难。---《老子·德经·第六十三章》绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。---《老子·道经·第十九章》

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基于中国提出的“双循环”新发展格局，十四五规划或有八个方面的重点：（1）科技创新推动产业升级。十四五时期中国在科研领域会继续加大投入，推动教育、人才、产权、激励机制等综合领域...

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有兔爰爰，雉离于罗。我生之初，尚无为；我生之后，逢此百罹。尚寐无吪！有兔爰爰，雉离于罦。我生之初，尚无造；我生之后，逢此百忧。尚寐无觉！有兔爰爰，雉离于罿。我生之初，尚无庸；...

从周吾行

有兔爰爰，雉离于罗。我生之初，尚无为；我生之后，逢此百罹。尚寐无吪！有兔爰爰，雉离于罦。我生之初，尚无造；我生之后，逢此百忧。尚寐无觉！有兔爰爰，雉离于罿。我生之初，尚无庸；...