第四回：十三行残梦惊风雨，西关大屋夜泣红颜 广州城的夜，总是来得比别处更浓稠些。 西关陈家大屋的深处，没有珠江上的风浪，也没有茶楼里的喧嚣，只有一种仿佛能将人活活闷死的寂静。...
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广州风云录
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黑格尔:万物皆可辩证，历史自有终极答案
一、开篇小故事：康德留下的“烂尾楼”，他一人封顶 上一篇我们讲了康德。 康德把世界切成两半： 一半是人类能看见的现象世界，可以研究、可以科学求证； 一半是永远摸不到的物自体，...
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第三回：叹早茶暗藏杀机阵，听咸水悲歌断肝肠 与陈家祠堂里那种令人窒息的阴冷死寂不同，宣统三年广州城的清晨，是被莲香茶楼里那股子热腾腾的烟火气给生生熏醒的。 天刚蒙蒙亮，这座三...
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康德:把人类认知彻底翻篇的哲学巨人
一、开篇小故事：被“怀疑论”逼出来的天才 在康德出场之前，西方哲学陷入了一个死胡同。 前面两大派系吵了上百年： 一派是理性派（笛卡尔、莱布尼茨）：相信人靠理性、靠逻辑，能看透...
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第二回：李少爷汽笛惊四座，陈老爷震怒锁深闺 珠江水面上的风，仿佛在这一刻被那声尖锐的汽笛生生劈成了两半。 那艘喷吐着浓烈黑烟的蒸汽小汽艇，像一头横冲直撞的钢铁巨兽，蛮横地切入...
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休谟:击碎确定性，把人类从“理所当然”里敲醒
前面我们看完近代两大思想阵营： 唯理论（笛卡尔、斯宾诺莎）：相信人依靠先天理性、逻辑推演，就能得到确定不移的真理。 经验论（培根、洛克）：一切知识来源于感官经验，人心是一块白...
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第一回：珠江水怒掀红盖头，陈家祠冷划断亲谱 宣统三年的春，广州城里的回南天来得比往年都要黏腻。 从西关大屋的青砖灰瓦，到纵横交错的麻石小巷，连空气都仿佛能拧出水来。巷...
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斯宾诺沙:宿命与通透，治愈内耗的终极智者
上一章我们讲完笛卡尔。 笛卡尔立起了近代理性的基石，提出身心二元论：心灵是心灵，物质是物质，一刀切开、互不干扰。 这套理论伟大，但留下了一个千古bug： 心灵无形、物质有形，...
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笛卡尔:我思故我在，人类理性的重启者
上一章我们讲完培根。 培根解决了一个时代大问题：人类不要空想，要靠经验、实验、实干认识世界，给近代哲学装上了「实证」的轮子。 但培根留下了巨大漏洞：只信眼睛看到的、手上实验的...
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培根:终结空想哲学，开启现代科学
前面我们看完了古希腊、古罗马、中世纪上千年的哲学脉络，大家会发现一个共性：古代和中世纪的哲学，大多靠“空想、思辨、信仰”讲道理。 哲学家坐在书房里、殿堂里，靠逻辑推演、靠主观...
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昔兰尼学派:活在当下，快乐即是人生底色
在犬儒学派主动吃苦、怀疑主义放下执念之后，古希腊出现了一个截然相反的流派——昔兰尼学派。它是西方哲学史上第一个明确的快乐主义流派，核心思想简单直白：人生的唯一终极目的，就是追...
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犬儒学派:最早的极简叛逆哲学
犬儒学派——抛弃浮华、回归本真，最早的极简叛逆哲学 聊完斯多葛、伊壁鸠鲁、怀疑主义三大主流晚期哲学，今天我们走进古希腊最特立独行、最颠覆世俗、最敢活自己的流派——犬儒学派。 ...
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怀疑主义:最高级的内心平静
怀疑主义——不下判断、不执对错，最高级的内心平静 讲到古希腊晚期三大生活哲学，很多人熟知“斯多葛的自律”与“伊壁鸠鲁的极简”，却常常忽略怀疑主义。 但事实上：怀疑主义，是古代...
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伊壁鸠鲁学派:以简为乐，解锁普通人的幸福真谛
提起“享乐主义”，很多人第一时间会联想到奢靡放纵、及时行乐、沉迷欲望、挥霍无度。但在西方哲学史上，真正正统的享乐主义——伊壁鸠鲁学派，和世俗认知的纵欲享乐完全截然相反。 如果...
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斯多葛学派:掌控内心，接纳命运的生活智慧
在古希腊众多哲学流派里，有一个跨越千年、至今仍被职场人、修行者奉为生活准则的学派，它不追求极致的享乐，不纠结无谓的抱怨，也不执着于掌控外界的一切。它教给世人最朴素也最强大的人...
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斯多葛学派:掌控内心，接纳命运的生活智慧
在古希腊众多哲学流派里，有一个跨越千年、至今仍被职场人、修行者奉为生活准则的学派，它不追求极致的享乐，不纠结无谓的抱怨，也不执着于掌控外界的一切。它教给世人最朴素也最强大的人...
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亚里士多德:落地做事，过好现实
亚里士多德：不空想、不极端、中庸实干，普通人最能落地的幸福哲学 古希腊三圣，是西方哲学的“三尊天花板”，三人思想层层递进、完美互补： 苏格拉底：向内自省，认清自己 柏拉图：向...