同心居士

世人为什么渴望自由，因为世人一生下来就不可避免的收到后天的各种规则的束缚，功名利禄、亲情、责任，就爱像一张网一样将人紧紧罩住，虽然是后天的，但人从一生下来那一刻就无法...

同心居士

心与性是同一回事吗？人有生物皆有之本性，有天生之生物性，还有后天养成之习，这些和心是什么关系？ 首先，心与性是不同的，不管是本性还是生物性，心是自由意志，而性均...

同心居士

我们常讲习性，其实习与性有本质不同。性（这里指本性，生物性也是为本性服务的）是先天的，自然的。习是后天的，非自然的。习可以是后天的总称，可以包括孟子说恻隐、辞让等美德...

同心居士

为什么天下大势合久必分分久必合？难道只是简单的周期循环？黄炎培与毛主席曾有一次著名的谈话，即关于历史周期律：“我生六十余年，耳闻的不说，所亲眼见到的，真所谓‘其兴也浡...

同心居士

由于人的本性导致了阶级的产生，总的可以分为执行规则的阶级和非执行规则的阶级，这两大阶级的利益关系是怎样的？是一致的吗？还是完全对立的？ 这两个阶级的利益是有...

同心居士

为什么会有阶级，马克思有经典的论述，但我们不需要高深的理论，用人性之说很容易就可以得出自己的结论。人的本性的终极目的是维持自身的存在，本性是欲自利，而要实现所有个体的...

同心居士

我们说人的本性是利己，其实是说欲利己，想利己，想保持自身的存在，表现出来就是各种欲望，但本性能不能保证真正利己？每个人的本性都是欲利己，表现出来就会是各种多欲，欲多占...

同心居士

生物的本性会变吗？生物的生物性可以变吗？生物性与习有什么区别？ 生物的本性，即欲利己之性，终极目的是维持自身的存在，这个本性是不会变的。今天的进化论告诉我们，...

同心居士

古人常讲万物之性，其实这个性用今天的话来讲是有几层意思。首先，物分为有生之物和无生之物，无生之物的性类似于今天我们讲的性质，而古人讲万物也不区分有生物还是无生物，在...

同心居士

人之本性，自古纷纷，莫衷一是，或曰人性本恶也，或曰人性本善也，或杂之曰人性固有善有恶也？人性究何然者？ 先天而自然者，谓之性。后天教化而成者，谓之识。人之...

同心居士

阳明先生半夜龙场悟道，开启了千古一派。某日自觉领悟了阳明先生的致良知之学，以为“闻道也”，欣喜若狂，也学阳明先生立即求证于古籍经典，大学中庸论语孟子找来读了个遍。用...

同心居士

阳明先生认为其本门学问三字即可概括即“致良知”，而良知即天理，是心的本体。良知即天理，即心的本体，这里的心是个人之心吗？不是，阳明先生虽未明言，这里的心是心应为公心，...