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  • 《书法与诗经/卫风·木瓜》七十一

    人这一生,始终在三种活法里纠结:为自己活,为社会活,还是为父母、妻儿活。 这也是传统文化与现代文明最大的转型冲突。老一辈讲究责任、情义、付出、成...

  • 《书法与诗经/卫风·有狐》七十

    文学最珍贵的,就是敢说真话。《诗经》能成为中国文学的源头,几千年很难被超越,核心就是真实。 比如《有狐》:“有狐绥绥,在彼淇梁。心之忧矣,之子无...

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  • 《书法与诗经/卫风·伯兮》六十九

    书法和诗经就是穿越。时间,空间,物相,情感的穿越。 《诗经·伯兮》就是中国第一首思妇诗,就是情感的穿越。后世所有闺怨、思夫诗句,全是从它具体词句...

  • 《书法与诗经/卫风·河广》六十八

    达摩一苇渡江,《河广》所言一苇杭之,相似的场景,承载着同一个文化命题。 《诗经》本就是三千年前民间传唱的歌谣,和达摩的故事一样,都是人历经世事、...

  • 《书法与诗经/卫风·芄兰》六十七

    人生是用脚走完的,不能被眼睛看到的表象迷惑。 《诗经·芄兰》看似写少年装成熟,实则戳穿了中国几千年的历史通病。年纪轻轻身居高位,德行和能力却撑不...

  • 《书法与诗经/卫风·竹竿》六十六

    读《卫风·竹竿》,想起余光中的《乡愁》,相隔两千多年,同样是回不去的思念。《竹竿》写远嫁的女子,追忆年少在淇水垂钓的光景,出嫁之后远离亲人,只能...

  • 《书法与诗经/卫风·氓》六十五

    《遥远的救世主》中,丁元英在五台山论道,一语道破中国人几千年的文化死结,归根结底只在一个“靠”字。 在家靠父母,出门靠朋友,遇事靠菩萨保佑、靠皇...

  • 《书法与诗经/诗经·硕人》六十四

    《诗经·硕人》中庄姜,是中国文学美人描写的源头。 “肤如凝脂,巧笑倩兮,美目盼兮”千古流传,后世白居易、曹植等写美人,都以此为笔墨源头。庄姜出身...

  • 《书法与诗经/卫风·考槃》六十三

    心不死则道不生,道不生则法不存。 终南山隐者数千,心境却各不相同。有人归隐山林,是看透浮华、修心守真。有人是厌俗避世、排解心结。更有人借隐居为名...

个人介绍
范琨,1967年生于陕西省西安鄠邑区,喜欢书法,散文,随笔,古诗词。