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养生之道，古已有之。夫养生者，非独饮食起居之节也，更在于心性调和，志意宁静。古人云：“食色，性也。”然饮食之色，当以清淡为上，五谷杂粮，蔬菜水果，皆能滋养身体，延年益寿。而色...

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礼仪 人生之礼，乃人之常情，自古以来，礼仪之邦，以礼为先。夫礼者，所以定亲疏，决嫌疑，别同异，明是非也。故曰：人而无礼，焉以为德？ 礼之于人，犹羽翼之于鸟，舟楫之于水。无礼则...

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心态 心之态，乃人之本也。心境如水，或静或动，皆因外物所触。心若向阳，则万物皆明；心若背阴，则万事皆暗。故君子之心，宜常保平和，不为外物所扰。心若浮云，随风而散；心若古井，深...

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夫性者，生之质也。性或禀之不同，善或随性有异。故人性之善恶，非定于一，犹水性之甘苦，非定于一也。夫人性之初，本无善恶之分，犹白绢之未染，清泉之未动。然人之所处，所习，所教，皆...

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原始原文 夫道、德、仁、义、礼，五者一体也。 道者，人之所蹈，使万物不知其所由。 德者，人之所得，使万物各得其所欲。 仁者，人之所亲，有慈慧恻隐之心，以遂其生存。(生存 一作...

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人性之道 夫性者，生之质也。性或禀之不同，善或随性有异。故人性之善恶，非定于一，犹水性之甘苦，非定于一也。 夫人性之初，本无善恶之分，犹白绢之未染，清泉之未动。然人之所处，所...

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《命运赋》是北宋传奇状元宰相吕蒙正在晚年时期写的一篇散文，流传了1000多年了。 如今读来，朗朗上口，其状物之精、明理之深，堪称一代奇文。与大家共赏。 《命运赋》原文 ...

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原文 人之修身，如铸剑于砥石，磨砺而后锋利。亦如琢玉于琢磨，琢磨而后光洁。修身之道，千古不易，贵在持之以恒，勤于自省。 夫修身者，必先修心。心者，人之主宰，主宰正则行为自正。...

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道家文化 道家文化，源远流长，自古传承。其核心理念为道，即宇宙万物之本源，无形无象，无所不在。道家主张顺应自然，无为而治，追求内心宁静与和谐。 道家始祖老子，姓李名耳，字聃，...

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儒家文化 儒家文化，源远流长，自孔子起，已逾两千余年。其核心在于仁、义、礼、智、信五常，旨在修身齐家治国平天下。儒家强调个人修养，以孝为先，以礼为准，以仁为本。家庭之中，主张...

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夫性者，天赋之本也。人之生而有性，如水之有源，火之有热。性善则行善，性恶则行恶，此乃天理之所在，不可或违也。 夫人之初生，性本善良。犹赤子之未染世尘，心无杂念，纯然无暇。然而...

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夫天地之间，万物之灵，莫过于人。人生于世，如梦如幻，短暂而漫长。吾观人生，有所感悟，遂作此赋以记之。 初生之际，婴孩啼哭，天地为之动容。父母怀抱，慈爱满怀，呵护备至。岁月荏苒...

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天干地支无处不在

【36、己亥干支呼应】

名以状，道为魂；天干为相，地支为意；天干形而下，地支形而上；天干是地支的化合物，地支是天干的形容词。支的干，内涵表述，干的支，暗示心迹；干支互为体用，里外相反相成。干支之名，...

思考空间

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老君曰： 大道无形，生育天地；大道无情，运行日月； 大道无名，长养万物；吾不知其名，强名曰道。 夫道者： 有清有浊，有动有静（灵敏的能量）；天清地浊（接纳），天动地静； 男清...

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古语有云：“非学无以广才，非静无以成学。”求财之道，首要在于心之静谧，正如《大学》所言：“知止而后有定。”心定则能静，静则能安，安则能虑，虑则能得。故而，欲求财者，必先修身养...

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五常之道，即仁、义、礼、智、信，是儒家思想中培养个人品德和构建社会和谐的基本道德准则。 这些准则不仅体现了儒家的价值观，也在中国历代社会发展中起到了重要的文化...

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李白和杜甫，两位唐代伟大的诗人，他们的诗歌中分别体现了“酒”与“愁”的深刻意境。李白的诗作常常伴随着酒的欢愉与自由，而杜甫的诗篇则充满了忧国忧民的沉郁与哀愁。 李白的“酒”意...

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人生如梦，飘忽无常。 岁月匆匆，光阴荏苒。 红尘滚滚，世事纷繁。 悲欢离合，皆在其间。 幼时纯真，不知世故。 少年壮志，意气风发。 中年沉稳，历经沧桑。 老来豁达，笑看风云。...