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  • 通孔050西洋态度

    这个意思是说,西洋的路也不能完全拿过来,要调整它的态度,不能像全盘西化派所讲的那样,就是全盘照搬。那么从人生路向的角度来讲,人生的路向可以通过自...

  • 通孔049三期重现

    梁先生在他的文化三路向这样一个理论的前提下,提出了一个他对未来中国文化前进的一个看法。那就是“世界文化的三期重现说”,他预期中国文化在不久的将来...

  • 通孔048异采转向

    那人有了自我的觉醒,然后在社会生活里边,就要求维护自己的权利。所以,西方人在文化文艺复兴以后,真正走向了第一个路向,所以,成就了今天我们所说的西...

  • 通孔047本体工夫

    又说,人有无私的情感,存于天生的自觉,此自觉在中国古人语言中即所谓“良知”,像孟子讲的这个良知,明儒讲的独知,陆象山讲的本心,都是表达的这样一种...

  • 通孔046应情发用

    从这个意义上讲,梁先生所讲的理性,根本上和西方人所讲的理性是不同的。我们在前面讲了,我们可以再概括一下,它是以“应情而发用”的方式所表现出来的人...

  • 通孔045含着情理

    梁先生有很多地方都谈到这样一个问题。梁先生提出理性,他的目的是要表现人心的情理的方面,那么但是这个本能本身也包含着情理,所以,梁先生早期的知觉学...

  • 通孔044概念能力

    小孩子三四岁以前不记事,他全靠本能了,他没有使用概念的能力。感觉总是很快就过去了,所以,他感觉总是被忘掉的。我们会记住过去疼的感觉,就把“疼”忘...

  • 通孔043天理流行

    这个本源就是仁体。“寂”和佛家的“寂灭”不同,儒家讲的“寂”它是活泼泼的,所以,梁先生他自己讲,他说这个“寂”,它是一个超越的体,在情感的这种感...

  • 通孔042影非其质

    一种活的形式,和感觉,和理智所表现出的东西都不同。这个意味一位是心的所变现的,一个影,它一半是出于主观,是我自己感一种感受,另一面是出于客观,他...

个人介绍
“玩哲”,以“現在”這個指標,指向一切可能性,以“玩”為仲介來虛實世界。