到宋明理学,朱儒出现“存天理灭人欲”。他这样讲,“张之为三纲,纪之为五常,宇宙之间一理而已。”把儒家名教学说变成宇宙之理,认为人性人欲和天理是违背的,然后强加管制,到明代发展...
到宋明理学,朱儒出现“存天理灭人欲”。他这样讲,“张之为三纲,纪之为五常,宇宙之间一理而已。”把儒家名教学说变成宇宙之理,认为人性人欲和天理是违背的,然后强加管制,到明代发展...
到汉代,已经历经孟儒、荀儒到董儒,儒家已经变态为道家、阴阳家、五行学说,儒家法家,杂糅状态,然后把它独尊为国教,罢黜百家,中国从此没有学术思想重新发生的余地。 然后外儒内法,...
请注意,荀子是法家理论的开端者。 春秋末期中国法家兴起, 纯粹的政治操作,法家学说在战国末期韩非子那儿最终完成,法家理论的起点是人性恶。而在理论起点上给法家理论做奠基者是荀子...
由此就要理解,中国的法家,包括荀子主张严刑峻法,他们叫“法治”,“治理”的“治”,而不是“制度”的“制”。 西方建立的是法制制度,中国建立的是法治手段,法律只不过是君王治理天...
而农业文明是家长制,因为它必须在一个血亲结构下集体协作,才能精耕细作,才能生存。家长式是天然金字塔形的。因此它如果要管理,首先要尊重金字塔上面的那个管理体系。因此它一旦说人性...
请大家明白前面的课程内容。 由于工商业文明,每一个人变成自由人,每一个人是平等人,每一个人是有个人权利的,因此要组成社会结构,你就必须尊重每一个人的权利。 每一个人都以有权力...
可古代中国反过来了,它认为人性恶就是老百姓恶。大家听孟子刚才那段悖乱暴民说。 他说:“古之圣人以人性恶,以为偏险而不正,悖乱而不治,故谓之立君上之势以临之。”由于老百姓人性恶...
中国东亚是封闭地貌,它把人类最原始的思想完好保留,所以它把人类最早人性善的看法保留下来。到了荀子、韩非子主张人性恶的时候,在人性观上已经跟古希腊对齐了。 但是大家注意,西方讲...
“三者偏亡,焉无安人”,如果天地先祖君师这三者任何一个丢失了,天下就不得安宁。 “故礼,上事天,下事地,尊先祖而隆君师。是礼之三本也。”由于这个原因,整个政治文化就应该做三件...