240 发简信
IP属地:广西
  • 240
    乡村图卷之66-捞浪渣

    七八十年代的澧水农村,平常生火做饭大多用柴火灶,烧煤的不多,普及液化气至少还得20年,烧灶的柴火从哪儿来呢? 要么来自耕地,比如稻草、棉梗和油菜秆等农作物的秸秆,...

  • 鲁迅《故乡》《社戏》,周作人《故乡的野菜》《乌篷船》是地域散文吗?

    这四篇作品是否属于“地域散文”,需要分开来看。简单来说,周作人的两篇是典型的地域散文,而鲁迅的两篇则更复杂,它们首先是小说,但具有强烈的散文化特征。 周作人:典型的地域散文 ...

  • 农忙时节的快乐

    我的家乡是以种植水稻为主的,一年收成两次。 每逢秋收时节我最开心了,因为人们割完稻谷,空旷旷的田野方便我捡福寿螺去卖,也可以捡些稻谷喂我养的几只小鸭子。 自家的稻谷要收成的时...

  • 与鲁迅的对话

    听说重感情的人都会晚睡,说的就是我。 圣贤书,不想看;大道理,不想听;真理总是在大炮的有效射程。世界的本质就是弱肉强食,根本就没有什么道理可讲! 第一次鸦片战争、第二次鸦片战...

  • 240
    乡村图卷之-65一把弯刀

    住在山脚下,寻柴火是半大孩子们肯定要干的活儿,捡茶树枝、耙茶叶、砍茅草,农村的男孩女孩都会搞。我奶奶很喜欢用油节疤来给藕煤炉子生火,这玩意儿一点就着,所以到了秋冬季节,...

  • 试看奸臣怎样奸计

    王钦若是宋真宗时期的宰相。宋史虽然没有将王钦若列入奸臣,但是后世人都认为王钦若奸邪。当世人称王钦若为“五鬼”之一,而宋仁宗后来也评论说:“观其所为,真奸邪也!” 王钦若善于迎...

  • 240
    乡村图卷之64-砍油节疤

    住在山脚下,柴火还是有得烧。 油茶林里面,秋风一吹,满地的落叶,带上扁担和两块包袱皮,拿根柴耙就可以弄回家。散落在茶林里的松树,下面会有一层松针,我们叫松毛,非常...

  • 240
    乡村图卷之57-撮箕、催壶和镔铁锅儿

    今天要说的是我家曾经用过的几件旧物件,虽然现在连碎片都没有了,我还是很清晰地记得它们的样子。 那个撮箕是铁质的,从我长记性起家里就有这么一件东西,黑乎乎的满是锈迹...

  • 240
    乡村图卷之62-皮影戏

    皮影戏现在不怎么见得着了,更多地作为一种文化遗产,仅在很少的地方还有演示。但是在我的印象中,整个八十年代,皮影戏在澧水流域仍然广泛存在,并且较为深入地走进农村老百姓的...

个人介绍
一个出生于上世纪七十年代中期,对未来保持希望,对生活充满热爱,对现状感到忧虑,希望从前人智慧中寻找到幸福密码的中年非油腻男。