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发简信
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无鲲鹏
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宗教之文政的教与信仰之心念的仰
从信仰至宗教探渊启，从文字之形成链条看，所谓宗教是后生于迷信和信仰并为阶级利益所服务的吧（以国界观来判，其表面象征似无阶级性，然异矣），从人类文明进程链观，各式宗教也是个个政...
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国家家国探源思
国家之语词浅论探，或曰中国国家的哲学语文字词汇源概：春秋战国己是各分封诸国之间的熔合过程了，而奴隶制是下人服侍上层贵族的阶级制度，其形式从商周直到清朝都实质上存在着。周剪商后...
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文学诗词哲学维
最叹王昌龄诗句 “秦时明月汉时光，万里长征人未还”其壮哉！此乃古诗词里的哲学思维文学笔法，妙耶！如是《满江红》语词借史，亦是假内抵外，厚积勃发之诗法也。前秦长车，楼兰icon...
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中医讲究之“吃”
日常一句问候“你吃过了吗？”似千年未变过，其只于表呈，却是传统医学的民间传承缩略问候词句，君可信否？中医本宗即吃法是也，所谓胃口，即是人身体平衡与否的反应吧。吃字乃泛形之型，...
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迷信与信仰之浅概
#迷信与信仰是否冲突？ 当然之区别存在于信念之升华与否的冲突了！这俩词汇在汉字里就是量质之别了吧，人因有迷茫而求倚信之物形，重物质。而信念所仰望的是神魂所执着的心气，重...
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观《满江红》凸一感
电影《满江红》好看吗?# 当然好看呀！张导用了《红楼梦》的曲笔泼墨法点出了中国传统文化里的精华所在，别只局于描述的夸张文学范儿。此片概描出了中国文化里最大精髓是什么?书法！也...
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观满江红了，声感
品味《满江红》所需了解的背景资料，此较全面了。切不可以音语定义的现代战争去解读疗！时空不同，时代英雄肩负使命所立座标当不同。 从纵向看，春秋战国是什么时候的国家之...
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道德径过德道径
人行道，路撒币，行而拾，道在前，道德经也。拾才走，得在前，德道经也。得道者有德，知德者遵道，道德德道，仍义也，乂之所卜，知偏而持中也，亦语中庸之道也。汉文之义字，亦为德道道德...
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前之钱之前
前壮飞歌，活之美好，钱前前钱，鹅唱非歌：#人活着到底为了什么？#为钱而前，为前而钱，惟钱向前，当前以钱，钱当以前，前以当钱，何以唯钱，以何向前，钱势场前，惟钱以钱，不以前钱，...
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资本的权力与权力的资本
剥削与创造，资本与权力，货币价值之存在论：所谓剥削之资本与政力两论都有局限性了吧，自古有资本以货币计量，货币生于何时，何用之才有？从宗教到政治，货币之功用如何呢？汉字之宗...
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道德与金钱有可比性吗
金钱pk道德进行时：道德失去走，金钱已过用～～$当金钱之余被视为存贮工具时，道德己开始丧失其初始的交互之礼，金钱正是人之利已私性的货币化产物，以道德视交换工具之信用背书的货币...
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“科学”的文化时间键烤
从以文化之而析科学词渊，亦是文字符号之考古的一科之绝学也。以文化之，海纳百川，惟精惟一，允直厥中，汉本源渊之演化时间链是也。～～～“科学”一词实之本亦出自周易以远，以近...
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爻符和八卦六十四符串释法的文字渊源
易学三经是东方文字产生的科学垒筑基础，口语音言是其产生的基本必要条件和丰富的充分条件。语言是交流和传承的音符，远远早于文字在个体和群落间出现，而依形逐渐抽象的文字才是思想的符...
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汉字繁简的利益哲学观
圣承道，以文传，文之形，汉青体，繁简書。正体识而益，简体读以利，益利于四象，适时坐标取，益为利，利以益，利民而国益，维利无以为利尔，益之益也，國固于益矣。
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中统文脉之字构渊薮
传统文化皆自易经，三易周易，三圣殿基，然万物人以文表呈，呈以文语，汉字本源，文符语声传承得积，夏之华韶从始肇起，亦曌亦璋也。故此，每一个汉字构成之型文生式和声读，都是先...
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俺之信仰念头
论论何信之新思想新文化，新动态新思维～～～新信仰呢？还是信新宗教，哪个才是特别靠谱的呢？色异空异色，信仰币亦可为宗教乎？是信仰之心教会了宗教？亦或是宗教引导出了信仰呢？不过依...
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资本其极乎，周易之端焉。数币量化之燃之互的轮也。
以数字量化的进制及定理定律是客覌所在的思维发明或发現？
数字和音符拼法记符也是描述物事变量规律的文字记刻，其律因时空而变，定理定律之定是有熵域和时序的限制的，即时空覌是人之主覌象限里的域和时之符号化表记与传述，亦是文字种类之...
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以数字量化的进制及定理定律是客覌所在的思维发明或发現？
数字和音符拼法记符也是描述物事变量规律的文字记刻，其律因时空而变，定理定律之定是有熵域和时序的限制的，即时空覌是人之主覌象限里的域和时之符号化表记与传述，亦是文字种类之...
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中国人永远不会精致量化之探
上古圣索量质渐进互易，周而复始，否定之否定，对立又统一。量化精数亦人为之心数，心数过易而错，量化反文化，数极则物反，正因此春秋五霸都是抑资本昌仁文，华夏决非以资本为主义而至浩...