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    八正神明论26004

    八正神明论 是以天寒无刺,天温无疑。月生无泻,月满无补,月郭空无治,是谓得时而调之。因天之序,盛虚之时,移光定位,正立而待之。 天寒无刺:天冷时...

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    活着,无需意义—我们只是生命的见证人

    你有没有过这样的时刻:深夜躺在床上,感受着自己的心跳,一下,又一下。黑暗里,那个声音很固执,从它的每一次搏动里,都迸溅出藤蔓般攀越绝境、肆意...

  • 知觉的束——东西方哲学对“我”的解构

    前文我们已经探讨过:人类所感知的世界,本质上是虚幻不实的。万物皆因缘和合,因缘离散则归于寂灭,无有独立自性。这是佛法“法无我”的思想。然而,佛法...

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    八正神明论26003

    八正神明论 月始生,则血气始精,卫气始行;月郭满,则血气实,肌肉坚;月郭空,则肌肉减,经络虚,卫气去,形独居。是以因天时而调血气也。 月亮初升时...

    2.5 关刀 1 26
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    八正神明论26002

    八正神明论 帝曰:愿卒闻之。岐伯曰:凡刺之法,必候日月星辰,四时八正之气,气定乃刺之。是故天温日明,则人血淖液而卫气浮,故血易泻,气易行;天寒日...

    4.8 关刀 1 23
  • 世界是“动词”而非“名词”构成——怀特海的“过程”与缘起性空

    当我们在夜晚仰望星空时,一个古老而又新鲜的问题总会悄然浮现:眼前这个世界,究竟是真实的存在,还是一场精心编排的幻象?在前文的探讨中,我们已经认识...

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    八正神明论26001

    八正神明论 黄帝问曰:用针之服,必有法则焉,今何法何则?岐伯对曰:法天则地,合以天光。 黄帝问道:运用针法的相关准则,必然有其固定的法则与规范,...

    5.5 关刀 1 25
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    宝命全形论25012

    宝命全形论 帝曰:何如而虚?何如而实?岐伯曰:刺实者须其虚,刺虚者须其实,经气已至,慎守勿失,深浅在志,远近若一,如临深渊,手如握虎,神无营于众...

    6.7 关刀 3 30
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    宝命全形论250011

    宝命全形论 人有虚实,五虚勿近,五实勿远,至其当发,间不容瞚。手动若务,针耀而匀,静意视义,观适之变,是谓冥冥,莫知其形,见其乌乌,见其稷稷,从...

    7.1 关刀 1 26
  • 王阳明的花与薛定谔的猫

    一、心外无物:一朵花的哲学启示 “你未看此花时,此花与汝同归于寂;你来看此花时,则此花颜色一时明白起来。” 这句话出自王阳明《传习录》,是“心外...

专题公告

阳光照进屋子,我们在做游戏。