三部九侯论 察其府藏，以知死生之期，必先知经脉，然后知病脉，真藏脉见者胜死。足太阳气绝者，其足不可屈伸，死必戴眼。 诊断方法：医生需要通过观察患...

三部九侯论 一候后则病，二候后则病甚，三候后则病危。所谓后者，应不俱也。 九候之脉应该相互协调，上下如一，若有一候与其他候不一致，即为病象，称为...

三部九侯论 是以脱肉身不去者死。中部乍疏乍数者死。其脉代而钩者，病在络脉。九候之相应也，上下若一，不得相失。 “是以脱肉身不去者死”：如果肌肉严...

三部九侯论 帝曰：上部以何候之？岐伯曰：亦有天，亦有地，亦有人。天以候头角之气，地以候口齿之气，人以候耳目之气。 黄帝问：“上部如何进行诊候呢？...

三部九侯论 三部者，各有天，各有地，各有人。三而成天，三而成地，三而成人。三而三之，合则为九，九分为九野，九野为九藏。故神藏五，形藏四，合为九藏...

三部九侯论 帝曰：以候奈何？岐伯曰：必先度其形之肥瘦，以调其气之虚实，实则泻之，虚则补之。必先去其血脉而后调之，无问其病，以平为期。 1. 先看...

1. 暴躁存在子宫里，所以要开髋。 压力存在肩颈里，所以要开肩。 郁闷存在乳房里，所以要开胸。 委屈纠结存在胃里，所以要扭转。 情感压力存在后背...

玉机真脏论 帝曰：何如而反？岐伯曰：其气来如弹石者，此谓太过，病在外；其去如数者，此谓不及，病在中。 黄帝问：脉象出现怎样的异常变化时，就表明身...

玉机真脏论 帝曰：秋脉太过与不及，其病皆何如？岐伯曰：太过则令人逆气而背痛，愠愠然；其不及则令人喘，呼吸少气而咳，上气见血，下闻病音。 秋脉太过...