《道德经》第
六十八
章
善为士者不武，善战者不怒，善胜敌者不与，善用人者为之下。
是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。
释义
善于带兵的人不显耀个人的勇武，善于作战的人不会怒形于色，善于克敌的人不和敌人发生正面冲突，善于用人的人先对人表示谦恭。这就是与人不争的品德，这就是借助别人力量的办法，这就叫做符合天的运行规律远古最高的法则。
个人感悟
善为士者不武
读罢这一章，我突然想起一位朋友曾经讲给我们听的一个故事，此处用来开篇，或者能博诸君一笑。
话说朋友出差至一客户处做客，客户甚为热情，晚餐颇为隆重的宴请了朋友一行人，客户还叫上了自己的女朋友和女朋友的姐妹小S一起作陪。
席间上了一道“芝士焗龙虾”，菜转到小S面前时，客户出于礼貌招呼她品尝，结果这位S小姐，应声答到：我不吃，你们吃。客户以为她害羞，又劝道：“试试嘛！味道不错的。”S小姐回答说：“我们家鱼塘里养了很多这个，从小吃到大，吃厌了，你们吃吧！”
瞬间，席上的气氛变得有些尴尬了，客户的女朋友转头看了一眼自己的朋友，什么都没说！而另外的几位男士，你看看我，我看看你，硬是把要哄堂大笑的局面控制成了若无其事。
事后，朋友对我们说起时，当他一本正经的学完S小姐的话，我们听的人笑得眼泪都出来了。可以想象得到当时桌上的其他人，真的有可能憋成了内伤。
我们不知道S小姐的那番话是在什么心态和逻辑下说出来的，但是毫无疑问，她已经将自己的见识和处事方式暴露在众人面前。明眼人都知道她在说假话，并且是为了掩饰自己的无知，想维护自己面子的同时还颇带炫耀的意思。
不记得在什么地方看过一篇文章，文章的主题是：你是什么样的人，吃一顿饭就知道了。这样的故事见多了，也更加明白小时候爸爸妈妈带着我们出去吃饭，为什么总是叮嘱：少说多听，好好吃饭！
越是修养深厚的人，越是深藏不露；越是浅薄无知的人，越喜欢卖弄。古人有云：莫在关公面前耍大刀，太过于想要显露自己的人往往会落得个班门弄斧的笑话。
上面的S小姐恰好就中了这个梗，给众人留下一个大笑话。
善战者不怒，善胜敌者不与
《三国演义》中夏侯渊与黄忠对峙在定军山脚下，夏侯渊前往搦战，阵前讥讽黄忠：“久闻黄忠勇武非凡，号称刀箭双绝，今日一见。见面不如闻名，什么狗屁的刀箭双绝，不过是欺世盗名罢了！”
黄忠勃然大怒，叫道：“夏侯小儿！你竟敢谩骂本将！本将怎么欺世盗名了？”
夏侯渊嘿嘿笑道：“你真要有本事，就真刀实枪地在战场上决斗。龟缩在营寨里面算什么英雄好汉！有种的。你出来和我大战五十回合！五十回合以内定然送你回姥姥家！老子说到做到！你可敢出来？”
黄忠大怒，提刀便想出营作战，走到营寨边，忽然提刀大笑：“夏侯小儿。果然跟你主曹操一样奸诈，想用激将法引诱爷爷出战，爷爷偏不中你的计！”
便命令手下将校严阵固守，自己扬长而去，留下夏侯渊在营前空自恼怒。
夏侯渊不死心领兵在黄忠营前继续大骂：“什么刀箭双绝，不过是孬种，脓包，窝囊废！连单挑都不敢。还当什么将军，还是回家抱孩子吧。缩头乌龟！做人做到你这份上真够窝囊的，还不如自己吊死算了！”诸如此类的谩骂从一大早开始骂，一直骂到日上三竿。
后来黄忠，又占了定军山对山，将定军山下的夏侯渊营地一窥眼底，夏侯渊大怒，不顾他人劝阻，又领军立于黄忠营前，大骂挑战，黄忠任由夏侯渊百般辱骂，静坐营中，并不出战。
夏侯渊带领士兵一直骂至午后，骑兵倦怠，锐气已堕，多下马安歇。此时，黄忠鼓角齐鸣，一马当先，领两千骑兵驰下营来，喊声大震，犹如天崩地塌之势。喀嚓一声将夏侯渊一劈两半，倒地而亡。
激将法，素来为兵家常用，刘备就曾用此法智激周瑜，成功的联合了孙吴一起对付曹操。而黄忠却成功的避过了激将法，获得了战争的胜利。
人在被激怒的一瞬间智商是为零的，所有在怒火中烧时说出的话和做出的事，都是没有经过理性思考的，非常的危险。
所以，下任何决策的时候都不能被情绪影响了自己的决定，因为意气用事往往会造成无法挽回的错误。
善用人者为之下
看到这句话，我们不得不谈到一个成语：礼贤下士。意思是指对贤者以礼相待;对学者非常尊敬！
而说到这个词，我们有可以联想到历史上很多有名的甘为人下的名人。
战国时期：信陵君魏无忌、平原君赵胜、孟尝君田文、春申君黄歇。为了对抗强秦，他们纷纷广招门客，充实自己的力量，最后都做了一番大事业。
尤其是四公子之首的信陵君，对门客们推心置腹，以平等心结交，终于在他们的帮助下，立下了窃符救赵、两败强秦的功勋，称得上是彪炳千古的人物。
刘备智谋不及诸葛亮，而后者却甘愿鞠躬尽瘁，以死相报刘备的知遇之恩，皆因刘备三顾茅庐的谦卑和诚意。
历史证明，凡是那些能够借助别人的力量成功的人，无不是能够谦和有度的人。因为他们能够摆低自己，谦卑与人，让别人感受到了被人重视和尊敬，也赢得了别人的好感和信赖，甘愿为他们付出。
人的一生，最害怕的就是空有满身能力，一腔抱负却没有可以一展所长的机会。
唐代大诗人李白的一生才华横溢，豪情万丈，他的一生都希望能够遇到一个赏识他的人，给他一个报效国家的机会，可是却报国无门，最终郁郁而终，只留下那激情满满的诗文向后世昭示他的一腔热血。
所谓的知遇之恩，其实就是因为自己的才华受到了别人重视和赏识，并由此找到了发挥自己人生价值而产生的一种感激之情。能够善用这个道理的人都能得到他人的扶持和帮助，成就一番事业。
是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。
《道德经》越看到后面，越能理解为什么毛主席会说他是一本兵书，这里面确实有很多善战之法。但老子绝对不是在教人打仗，只是通过在生死存亡最容易出现的战争中，“道”的合理运用能够避免什么样的灾祸，以向世人说明“道”的妙用！
老子在这一章中，借助对战之法，借力用人之道告诫世人：为人处世，不要轻佻卖弄，不要意气用事，不要争胜好强，不要高傲自大，因为那是一条自取其辱，易招灾祸的道路！同时也再一次的向世人深刻的提出了谦逊之心，不争之德，是最符合“道”的状态，也是人们立世的最高境界。
与世无争，谦虚为上，世人共勉之！
