这里的武林，不是那个侠以武犯禁的武林，而是指杭州，杭州古称武林。
这里的花痴，不是痴心于美人的“花痴”，而是指痴爱养花的人。
这里的《百花藏谱》也不是什么武林秘籍，《百花藏谱》全名为《新镌江道宗百花藏谱》，这是本关于养花的书。这本书不同于纯学术的教科书，既有博引前代名人逸士咏花诗词或育花护花的逸事，又有详细介绍每种花的养育方法，还介绍每种花的各个名品，文字淡雅质朴，读之如读文笔隽永的小品文。
开篇第一花写的是牡丹，分十一个章节，第一节“牡丹谱”，说白乐天、苏子瞻等“自古名家逸士无不首爱此花”，第二节“牡丹所宜”，第三节“牡丹所忌”，第四节“传种法”，第五节“种植法”，第六节“分花法”，第七节“接花法”，第八节“灌花法”，第九节“培花法”，第十节“疗花法”，第十一节“牡丹名品”，其中又列举了“大红类”、“桃红类”、“娇红类”、“粉红类”、“紫类”、“白类”、“青类”等106个品种，蔚为大观。
花卉是古代文人闲赏的重要审美品，古代诗、画，以花卉为题者甚众，白乐天之于梅花，郑板桥之于兰竹，众多文人作品已为传世经典。宋、明以来，基于对赏鉴对象更深认知的需要，介绍各种花卉品种、生长环境、栽种之法的“花谱”应之而出，在各类“花谱”中，《新镌江道宗百花藏谱》传之于今已为稀见。
我收藏的《新镌江道宗百花藏谱》、《续藏谱》是为抄本，两本合装，抄者为“珠湖籍昭阳寄生子徐席珍”，辛酉年初十日开抄，二十二日抄毕。
满纸行草，行云流水，张弛自如，洒脱逸致，加之纸洁墨黑，配以美文，甚可赏玩。查徐席珍，无考，从抄写风格和纸墨看，估计为清晚期高邮人，曾寄居兴化。抄本末页有“杨趾祥先生大人钧鉴”的落款，猜度当时《百花藏谱》版刻已为珍稀，故为之抄。
《新镌江道宗百花藏谱》曾见载于清初藏书家黄虞稷撰写的《千顷堂书目》（卷9）。查国家图书馆，仅知1957年的油印本1册，台北故宫博物院藏有一册明万历壬子(四十年)武林江氏刻本，原为国立北平图书馆藏，1968年入藏台北故宫博物院图书文献处。以这个版本为母本，1950年美国国会图书馆摄制成影照本。在海外，京都大学人文科学研究所、日本国立国会图书馆、新加坡国立大学图书馆藏有影照本，另外，日本国立公文书馆藏抄本1册，东京大学藏抄本2册。由此推测，《新镌江道宗百花藏谱》存世不多，我的这册抄本兼具欣赏、研究和收藏价值。
藏书之乐，莫于考据，但有时考据越深，也疑惑越多。在我查找《新镌江道宗百花藏谱》撰书者相关资料时，就有三惑：一惑作者所处的朝代。撰书者江道宗，台北故宫博物院图书文献处和日本各藏书机构标为明代，新加坡国立大学图书馆则标为宋代。二惑江一桂是该书的校正者还是增补者。该书续藏谱首页作者名栏除江道宗外，还有江一桂，台北故宫博物院图书文献处在书目说明中介绍是续书者，新加坡国立大学图书馆、日本京都大学和国立国会图书馆介绍是增补者，东京大学介绍是校并增订者，我这本抄本则写明是校正者。三惑江道宗和江一桂生平。查了许多资料，没有江道宗的介绍，只有江一桂，介绍是婺源人，明代举人。据福建《建宁县志》介绍，江一桂嘉靖七年出任建宁知县，在明代该县见于记载的83名知县中，25人被旧志列入《名宦》，其中就有江一桂，该人“制狡吏，铲弊政，建书院，置学田”，最为百姓称道的是嘉靖九年(1530)农历四月，县内水灾，淹没房屋田地无数，知县江一桂下令开义仓赈济灾民。后江一桂出守广西太平府，奉命谕明朝属国安南（今越南）莫登庸称臣，于镇南关筑昭德台受降，壮固边防。在明代《安南来威图册》插画中，就有江一桂乘轿出巡的场面。不过，此江一桂字伯馨，号白石，而《百花藏谱》的江一桂字号是灵宝，两者是否为同一人？
