上巳，三月初三。
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很久之前在书里看到的诗歌，翻译的曾皙的理想，“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”，没想到记了这么久。
“二月过，三月三。穿上新缝的大布衫。
大的大，小的小，一同到南河洗个澡。
洗罢澡，乘晚凉，回来唱个山坡羊。”
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想起很久之前老师上课说上巳节其实中国古代的情人节。
美丽的春日，草长莺飞，健康青春的男孩子女孩子相约在河边嬉戏，若遇见了欢喜的，便送ta一朵芍药，以花定情，两情相悦，执手一生。
“溱与洧，方涣涣兮。士与女，方秉蕳兮。
女曰观乎？士曰既且。且往观乎？
洧之外，洵訏于且乐。
维士与女，伊其相谑，赠之以勺药。”
（《诗经·郑风·溱洧》）
3
一千多年前的今天，一群名士在兰亭聚会，曲水流觞，诗酒年华。
王羲之说“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”，可是庄子的《齐物论》是“齐物 论”还是“齐 物论”呢？
以前没读过《庄子》的时候，也觉得这人真是奇怪，活一百天和活一百年怎么可能不一样呢？他一点常识都不讲。庄子怎么可能不知道一百天和一百年之间没有区别？
后来听过相关的讲座，看过一些书，庄子的齐物是在承认物的具体性和特殊性的基础上的精神的超越。庄子的思想从来不是远离现实的，他的思想深深扎根于现实的土壤。
