春节期间，除了一句满怀祝愿的“过年好！”，我们听到最多的一句话，恐怕是“现在不比从前，一点年味也没有了！”。

年味越来越淡，多数人都会有这种感觉。可是，之前那浓浓的年味到底去哪里了呢？今天，暂且让我们抚今忆昔，从人与情、物与事、时与感三个方面，来品一品这由浓变淡的年味。

一年将尽夜，万里未归人——期盼团聚里的人与情

春节是一个家人团聚的节日。在外漂泊了一年的游子，终于又可以回到家乡，尝一尝母亲亲手包的水饺，听一听父亲酒后的唠叨。“翠柏红梅围小坐，岁筵未是全贫。蜡鹅花下烛如银。钗符金胜，又见一家春。”一顿热气腾腾的年夜饭，好似一壶酝酿了三百六十多日的好酒，让的心涌动着一股暖流。

古人由于受到客观条件的限制，很多游子即使到了年末，也不能回到久别的故乡。于是，团聚也变成了奢望。“亦欲举乡风，独唱无人和。”那种孤独凄凉不是三言两语就能说清，那种心酸无奈也不是吟诗诵句就能抚平的。

相比于古人，我们有便利的通讯条件，让我们在平日里就可以与家人沟通联系；还有先进的交通工具，让我们在节日里回趟家也容易了许多。因此，春节这个团聚的日子，里面所蕴含的思念的情分便比古时少了许些。我们回家，与亲人之间的别后重逢的喜悦表现得不再如往常那样强烈，倒是与手机的亲密丝毫不减消减。节后走亲戚也更像是完任务，半天可以拜访五六家，似乎还得设计一张路线图，少了嘘寒问暖，多了计划盘算。这应算是年味变淡的一个原因吧。

千门万户曈曈日，总把新桃换旧符——仪式礼节里的物与事

“腊八粥，熬几天，哩哩啦啦二十三；二十三，祭灶官；二十四，扫房子；二十五，磨豆腐；二十六，去买肉；二十七，宰公鸡；二十八，白面发；二十九，蒸馒头；三十晚上熬一宿，大年初一姐姐拉着弟弟扭一扭。”一首歌谣唱出了春节需要准备的物品，道出了应当做的事情。

祭灶官

在我们家乡，灶王爷是家家户户都要祭拜的神仙之一。每年的腊月二十三小年这天，要伺候灶王爷上天。把新买来的灶王爷画像悬挂在墙上，为他备好糖果和其它祭品。为什么要让他吃糖呢？因为灶王爷在家里住了一年的时间，在小年这天上天庭向玉皇大帝汇报这一年来该家的情况。吃了糖后嘴甜。人们是盼着灶王爷多说这家人的好事。“上天去多言好事，下界来广降吉祥”“二十三日上天去，初一五更回界来”，说的就是如此。除了为灶王爷备好祭品，还要为他的坐骑准备好草料和饮水，让它喝饱吃足，好载着灶王爷上天庭。

扫房子

小时候，农村的居住条件差，房子很容易染上灰尘，而又不易打扫。新年之前来一次彻底地大扫除，这也算是一个很有意义的仪式。所谓万象更新，窗明几净是每一位朴实农村人的追求和向往。对于老屋，打扫起来可不是一件容易的事情。要将屋里的所有的家具全部搬到院子里，然后清扫墙壁。整理打扫时，也会收获许多惊喜。记得有一次，发现了自己之前写的作文，读着觉得幼稚而欣慰，也算是一种温馨的回忆。

做豆腐

做豆腐是一件很繁琐的事。记得小时候，要吃到刚出锅的豆腐，总是得等到晚上很晚。可是的确是很好吃。即便是什么佐料也不加，味道照样鲜美得很。豆腐做好之后，父亲总是让先给祖父母送去一份，让他们尝尝鲜。之所以要煞费周折的做豆腐，很重要的原因是春节祭祀时要用到它。而且，豆腐和“都福”谐音，蕴含着人们对新的一年美好幸福生活的祈盼。

杀公鸡

每户人家都要赶在年前杀一只大公鸡，炸成鸡肉丸子。除了鸡肉丸子，还要备好许多其他的炸品，例如，鸡肉丸子、鱼等，一是用于祭祀，再就是这些炸品在做菜时用着方便，正月里招待客人又显得上档次。所以，在腊月二十七八左右，人们都忙于炸丸子，你若到乡村巷子里走一走，定是香气漫天。

贴年画

小时候，为了将房子装饰得更好看，春节前都要买一些年画贴到墙上，把往年的换下来，给人一种新鲜之感。除了木印的年画，还会买一些其他题材的张贴画。记得有一年，父亲买了一张齐天大圣的张贴画，一张三尺大小的图画上，孙悟空傲然而立，四周是一组组小图画，描绘了一个个西天取经路上的故事。至今，我还记得，刚买来这张画，我们围在父亲周围，一起对照着图画说齐天大圣的故事的情景。

贴春联

千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。在春节最流行的一个习俗应该算是贴春联了。祖父在时，春联都是由他来写。由于要写好几家的春联，祖父又写得慢，所以往往需要两三天的功夫才能写完。我的主要任务就是帮祖父整理春联纸，在写好后帮着摆好晾干。写春联也有一些有趣的事情。祖父写的春联几乎每年都没什么变化，总是那几副。其中，有一副叫做“宽宏大量羊叔子，谨慎小心诸葛公”，这可能是教人要有宽宏大量的气度，也要有谨慎小心的品格吧。因为每年都写，我也慢慢记在了心里。有一年，祖父把这副春联写成了“宽宏小心羊叔子，谨慎大量诸葛公”，我等他写完后才告诉他。他问，为什么没早提醒他。我回答道，两个人的品格融合到一起，也是挺好的。

小时候过年的事与物总是那么的多，说起来也没个完。而今，却早已不同。社会的发展，让我们不用再为准备年货而犯愁，这是一种好的现象。我们住上了干净舒适的房子，要准备的吃用的物品很容易就能买到，春联也有高大上的印刷品……只是，年味却也随着这些变化而逐渐变淡。

明年岂无年？心事恐蹉跎——循环往复里的时与感

“每逢佳节倍思亲”。古人在异乡而无法回家与亲人共度春节，自然有太多的感慨需要书法。诗歌便是一种很好的表达形式。苏轼早年有一组古体诗佳作《馈岁》《别岁》《守岁》便是对春节感慨的典型代表作。

组诗前有一段序：“岁晚相与馈问，为‘馈岁’；酒食相邀，呼为‘别岁’；至除夜，达旦不眠，为‘守岁’。蜀之风俗如是。余官于岐下，岁暮思归而不可得，故为此三诗以寄子由。”由此可知，当时苏轼独在异乡，到了年末不能回家，只得以写诗来表达对亲人的思念。一起读一读这三首诗：

馈岁

农功各已收，岁事得相佐。

为欢恐无及，假物不论货。

山川随出产，贫富称小大。

置盘巨鲤横，发笼双兔卧。

富人事华靡，彩绣光翻座。

贫者愧不能，微挚出舂磨。

官居故人少，里巷佳节过。

亦欲举乡风，独唱无人和。

别岁

故人适千里，临别尚迟迟。

人行犹可复，岁行那可追！

问岁安所之？远在天一涯。

已逐东流水，赴海归无时。

东邻酒初熟，西舍豕亦肥。

且为一日欢，慰此穷年悲。

勿嗟旧岁别，行与新岁辞。

去去勿回顾，还君老与衰。

守岁

欲知垂尽岁，有似赴壑蛇。

修鳞半已没，去意谁能遮？

况欲系其尾，虽勤知奈何！

儿童强不睡，相守夜讙哗。

晨鸡且勿唱，更鼓畏添挝。

坐久灯烬落，起看北斗斜。

明年岂无年？心事恐蹉跎。

努力尽今夕，少年犹可夸。

苏轼在诗中描绘了当时蜀地春节的风俗，画面感强，读来让人产生共鸣，也随着他感叹起来。

岁末写诗的当然不只是苏轼，还有很多大诗人，白居易算是这类诗作较多的一位。

四十九岁时写道：明朝四十九，应转悟前非。

五十三岁时写道：老校于君合先退，明年半百又加三。

六十岁时写道：火销灯尽天明后，便是平头六十人。

六十四岁时写道：三百六旬今夜尽，六十四年明日催。

将近七十岁时写道：七十期渐近，万缘心已忘。

诗人好似在写年终总结，读一读原诗，让人感到年复一年里的往复循环，以及人生短暂的感慨。

古人写诗，我们现在呢？快节奏的生活让我们体会得太少，思考得太少，因此，感叹也就不会太强烈。

年味变淡无所谓好坏，只是我们社会发展的一种外在的表现形式。然而，无论外在的形式如何变化，我们对亲人的情怀不可变，对事与物的敬畏不可变，对美好生活的向往不可变。如此，亦是一番年味！