俗话说：“钱不是万能的，但没有钱是万万不能的”，这句话简练的说出了钱币的重要地位。钱币，在历史教学中时常出现，是历史教学中独一无二的不可替代的实物标本，是人们日常生活中不可或缺的交换媒介。在物物交换之后，货币的发展经历了实物货币、金属货币、纸币以及现代电子货币四个阶段。我国金属货币白银的铸造、纸币的使用，远远早于其他国家和地区。

作为四大文明古国之一的中国，古钱币可谓历史悠久、形式多样，它起源于夏商、形成于东周、统一于赢秦、完善于汉唐、繁盛于宋、元、明、清，历经四千多年漫长而跌宕的发展演变，创造了七十多项世界之最，不断丰富着华夏农耕文明、游牧文明史。中国古币大都具有以铜为主、圆形方孔状，合乎“外圆内方”的哲学思想、“天圆地方”的宇宙观，并含有丰富的书法艺术和与时俱进的时代感，至少经历了贝币、 布（镈）币、半两、五铢、通宝、元宝、银元直到纸币的漫长而复杂的历程，在钱币的百花园里争奇斗艳，实乃历史之见证、文物之奇葩，形成一种极具中国个性特色的货币文化，还影响到东亚、东南亚等地区和国家，朝鲜、日本、越南、古代琉球国等，曾长期使用中国钱币，在世界货币史上，中国占有极重要的一席之地。

    钱币作为一种文化的载体和历史的见证，不仅能将中国古代历史串联起来，还承载了古代文化的很多重要信息，并见证了朝代的更替、历史的沿革。大家都明白它的价值尺度、流通手段，但如今的钱币文化经常被大家忽视，面向中小学生的钱币文化教育，或是一带而过，或是只晒一下图片，内容过于简单，甚至严重缺失。其实钱币承载的历史内涵能够丰富教学内容，货币的起源和发展，也能对货币及金融的历史演化规律进行启蒙认识。此外，钱币上的文字图案、形制和时间沉淀带来的历史感、金银元宝带给大家的厚重感，能培养孩子们对美的欣赏能力。而钱币上的文字，先秦是大篆，秦后是小篆，六朝以后多用隶楷，唐代开元通宝钱用隶书，一部钱币史折射的是书法史。除汉字外，少数民族政权铸造的钱币上还有各种少数民族文字，一部钱币史又能反衬少数民族文化。

我国是世界上最早使用贝作为货币的国家之一，四五千年前的新石器时代晚期海贝已取得了实物货币的地位，最早的货币是天然海贝。中国文字结构就可证明，凡与价值有关的字，绝大部分从“贝”：分贝成贫、贝少为贱、贝长为账、有贝方贵，甚至“贤”也从“贝”，《说文解字》释：“贤，多财也。”后引申为“多才”，这说明贝是体现价值的东西。

商代的商业繁荣，商朝人也以经商为荣，生意人即被称为“商人”。那时候，商人为了携带方便（而且美观），佩戴着由贝币串起来的项链去作生意。进入青铜时代，一种青铜仿制的海贝——原始的金属铸币诞生了，在以后很长时间内，铜钱始终是中国货币流通的主流。春秋战国时代，货币文化百花齐放，出现形似农具铲的布币及刀币、蚁鼻钱、圜钱等，秦始皇灭六国后，统一货币为圆形方孔半两钱，中国古货币的形态从此固定下来了，一直沿用到清末。我国最早发明纸，也最早使用纸币，北宋年间四川地区出现了世界上最早的纸币——交子，之后还出现会子和关子的纸币。纸币是经济交往过程中自发产生的，属非政府行为，但无意中促成了一次史无前列的货币变革。元朝时曾来我国游历了17年，并担任过元朝官员的世界著名旅行家马可·波罗就无法理解廉价的纸张竟能同昂贵的丝绸等价交换的行为。南宋使用铁钱，其后的元朝成为最广泛使用流通纸币的国家，而白银在流通中开始唱配角。明代大力推行纸币——钞，后来改为钱钞兼用，白银在明代成为了法定的流通货币，大额交易多用银，小额交易用钞或钱。清朝白银开始在流通中唱主角，小额交易依然用钱。

货币在古代是两国较量后的政治工具。譬如澶渊之盟，是北宋与辽多次战争后所缔结的盟约，宋每年送给辽岁币银10万两、绢20万匹。纳岁币，看似屈辱，但其支出不及军费开支的百分之一、二，这对于宋的经济规模而言算是九牛一毛，既不伤筋也不动骨。相反，辽国拿了岁币还要向北宋购买商品，岁币又流转回宋朝。并且宋辽双方因此大致保持了百余年和平，这样的城下之盟对两国之间的贸易关系、民间交往和民族融合非常有利。而辽国的流通货币，全是宋朝发行的，从此点来说，还是大宋更智慧。小钱换来大和平，很划算！　　

货币也能成为统治者敛财的工具。过量发行，将导致通货膨胀。王莽在位16年，共进行了四次币制改革，每更换一次货币，百姓就遭受一次盘剥，物价飞涨，社会经济混乱，人民深受其害，最终招致举国反对。但他所发行的一系列钱币却是古钱史上的精品。1935年国民党政府发行的法币，成为剥削和压榨人民、扩充军备、坚持内战的工具，导致物价上涨、民不聊生。进入1948年，经济崩溃、军事失利，为了维持国家机器的运转和高昂的军费开支，只能开足马力印钞，超发货币，法币面值最高达500万元，发行最多时达到了每天10万亿元的天文数字。如此过量的发行，自然刺激物价持续走高，令人目眩。法币与美元兑换价超过1000万比1，法币几乎失去支付功能，濒临崩溃的边缘。

近十年来，电子货币以其安全、高效、便捷等优点，在我国生产、生活等领域快速发展。随着科技的不断进步，电子货币互联网络的形成，电子货币行使传统货币的部分支付职能已成必然，电子货币时代已经到来，一卡在手、走遍神州渐成现实。

　　因为钱币在人们生产生活中的不可或缺，与钱币相关的文艺作品数量相当可观，其中最挥洒的是东晋鲁褒的《钱神论》，最让人忍俊不禁的是唐朝张说的《钱本草》：

“钱，味甘，大热，有毒。偏能驻颜采泽流润，善疗饥寒，解困厄之患立验。能利邦国、污贤达、畏清廉。贪者服之，以均平为良；如不均平，则冷热相激，令人霍乱。其药，采无时，采之非理则伤神。此既流行，能召神灵，通鬼气。如积而不散，则有水火盗贼之灾生；如散而不积，则有饥寒困厄之患至。一积一散谓之道，不以为珍谓之德，取与合宜谓之义，无求非分谓之礼，博施济众谓之仁，出不失期谓之信，入不妨己谓之智。以此七术精炼，方可久而服之，令人长寿。若服之非理，则弱志伤神，切须忌之。”

区区200余字便把钱的性质、利弊、积散之道描写得淋漓尽致，以药喻钱，诊治时弊，利害之论，颇富哲理，寓教深刻，堪称奇文。

一枚钱币，竟能将历史、政治、哲学、书法、人文等诸多因素融合的文化核心体现出来。我们不能不感佩古代中国人的智慧。而古代希腊、罗马等国早期的钱币，仅刻有帝王头像、复杂的纹章和印玺图案，比较起来，中国的古钱币体现了中国人对天地时空、人文哲理、生产生活无限丰富的想象，承载了更为厚重的文化信息，要神奇得多！

自魏晋始，钱币收藏渐成风气，但钱币大多是文人雅士茶余饭后赏玩的角色，不太注重钱币背后的历史和文化，钱币文化还有丰富的内涵亟待挖掘。参观中国钱币博物馆，对中国古代历史能有一种更直观、具体和形象的认识，避免了教材以及学习资料的单调、抽象、空洞、乏味。不少教育专家建议，中小学应与当地钱币博物馆建立日常联系，定期组织参观，更好地利用实物展品学习独特的东方钱币文化，而且钱币文化进校园操作难度不大，应该让孩子们多接触，甚至可以让古钱币进入历史课堂。

我们要积极开展对钱币知识的宣传普及，每一位钱币爱好者，既要关注钱币本身的形制、大小、轻重、色泽、成份、文字以及铸造年代、制作技术等方面，又要研究钱币背后所蕴涵的社会政治、思想、经济、军事、科技、文化的历史及其影响，借古探今，汲取经验，为社会主义金融事业和金融体制改革服务，更好地弘扬我国悠久的货币文化。