阅读指导师课程第9天，《神笔马良》导读：民间传说的文体特点与风格。今天的问题是：谈谈听完导读后，你对这本书的理解。
由于只是导读，所以并未更多涉及书的内容。但神笔马良的故事，我们从小便熟知，了解的渠道便是课文。我不知道书与课文有多大不同，所以，今天我暂时不谈我对书的理解。
今天，课程着重介绍了民间故事的来源与特点。通过课程我知道了民间故事形成的四大要素：有一个故事（文本），讲述者，听众，听故事的环境（语境）。
与其他文学形式不同，民间故事属于现场直播，是由讲述者与听众在互动过程中共同完成的。听众通过自己的疑问、情绪反应等影响故事走向与结局。这一特点决定了讲述者需要考虑听众的审美需求，并受到讲述情境的制约。同时，讲述者的记忆力、生活经历、认知水平、审美趣味、讲述经验等，也会对故事造成影响。
由于讲述者不同，听众不同，故事的结局也可能不同。只有当搜集者将此以文字形式呈现出来时，故事的结局才会固定下来。讲述者的每一讲述都是故事文本的一次新的生成。
中国的小农经济、自给自足的方式，决定了故事的背景和立足点。形成了民间故事的大语境。
民间故事来源于生活，与生活密不可分，是民众追求美的途径。体现民众对美的集体表达。
任何人内心深处都有对美的向往，和对美的表达。民间故事、民间音乐、民间绘画、工艺等都是人们追求美、表现美的方式。人们对美的表现很大程度上依赖于自身生活经验，表达自己的价值观，对美好的向往。
由于民间故事是在讲述者和听众互动中生成的，在一代又一代口耳相传中不断更新迭代，因此体现的是一个时代民众的生活状况与审美追求。
这里我忽然有了两个发现：一是民间故事文本化以后，就固化下来了，停止了更新迭代；二是随着信息传播方式的改变，民众生活娱乐方式的丰富，民间故事逐渐失去了生成的土壤。讲到这里，突然有些失落。但这是时代发展的必然，一些东西失去了，一些东西被创造出来了。如今，或许只有某个人的神奇故事正在成为新的民间故事。
