（作者：辛舌代。请尊重著作权，转发或引用时不要删改作者名称）
以复杂方式纪念同类的死亡，可能是人类与其他动物的一个重要区别。 人类发明了与此相关的很多做法和说法、实践和理论。
在发生死亡的时候，人们会因为突然失去日常在一起的亲友（甚至包括其它动物），从此不能像以前那样在一起喜怒哀乐，而感到悲伤。人们逐渐发明出各种表达悲伤的仪式，有的连续多时、多日。 其实那也能起到分散注意力的作用：人们忙于各种仪式，自然而生的悲痛感就会被冲淡了。
基于有无宗教信仰或所持的不同的宗教信仰，有的人会认为人死了之后，就会在物理上永远地消失，并只存在于人们的记忆中了。不过随着人类音像记录技术的不断完善，人们已经能够栩栩如生地看到和听到故去的人的音容笑貌了。 通过越来越发达的人工智能技术和立体投影技术，以及其它更多未来的未知技术，以后还可能实现与故去的人进行越来越有真实感的交互性沟通，等等。在那种情况下，死亡与物理上人们分别生活在不同地域的区别，就会所差无几了。
有的人基于宗教信仰，直接认为死亡的人，只是去了另外的一个世界，其中大多数人认为或希望，自己所纪念的人，是进入了大家所追求的天堂或类似的地方。
有的人（尤其是古代的人）或许认为死人也是需要使用活着时所使用的东西的，所以会放一些实物殉葬品与尸体一起埋到地下。 这为盗墓的恶行埋下了诱因，也为后代的考古提供了工作的依据。异化到后来，在中国，除了在特殊纪念日烧纸和专门的纸钱，给死者在另一个世界当钱使用外，有的地方还会用纸扎出各种各样惟妙惟肖的象征性的东西，烧化给死者去使用。
有少数的人，死后其遗体会被出于各种不同的目的，而使用各种方法保存起来。 在现代的技术下，还能供后人不时地面对尸体进行纪念活动。在尸体火化等处理方法的情况下，人们更多地就只能把情感的寄托，放在无形的灵魂之类的概念上，而不是物理肉体了。
除了人们零零星星的纪念外，又会有共同的节日，比如说中国的清明节，让大家一起在同一个日子去纪念故去的亲友。
其实人的纪念活动，有的人是完全真心为了表达自己内心的怀念，而有的人则是部分地甚至全部是为了做给别的活着的人看的。有的地方还衍生出专门替别人哭灵的职业。
有的人没有特别的外在表现的纪念活动，也并不积极参加别人的纪念仪式性质的活动，但是那并不意味着其内心中对故人的怀念比别人少。这种人外在的不作为，应该与其是否有相关的信仰是有关系的。 以前听说过一个日本人，在与其非常亲近的母亲去世时，不积极参加葬礼，而只是远远地旁观，然后静静地离去。 当时我觉得很能理解这个人，并以为自己也能那样做。我母亲很年迈的时候，出于她自己的某种考量，几次叮嘱说，等她在老家去世的时候，让我不要赶回去参加她的葬礼。 但是，当我母亲去年没来得及过她100周岁生日而去世时，我还是完全遵循家乡的习俗，在老家积极主动地全程参加了她的葬礼。
