仁，亲也。仁，为儒家之道。 如果一个社会，每个人都能爱别人像爱自己一样，大家互亲互爱，没有倾轧也没有伤害，那这样的一个社会是多么的美好啊。所以儒家一直在教化百姓，让 他们成为有教养的君子，温文尔雅的，走到哪里都能给人如沐春风之感。在这样 的社会里，无论你走到哪里，都不会遇到伤害，到处都是对自己友善与亲密的人， 这样的社会好不好呢，这样的社会当然好了。
老子是怎么看待仁的呢，老子认为，失道而后德，失德而后仁。强调这样的 一个人人互亲互爱的社会，恰恰是因为这个社会里的人，都丧失了淳朴的天真本 性，所以才需要后天的伪巧教化他们互相不要伤害。所以老子认为，化性起伪， 是将错就错。教化百姓恢复天真淳朴的自然本性才是正当的。
刍，喂牲畜的草。刍狗，古代祭祀时用草扎成的狗。古人结刍为狗，用之祭 祀，既毕事則弃而踐之。这里喻指，人类对于天地来说，不过是没有意义的轻贱 之物。天地是仁慈的吗，天地爱人类吗？ 道德经认为，天地只是创造万物，再摧毁 它们；再创造，再摧毁。如此循环往复，永无休止。
如果天地有仁慈，爱人类， 它们为何创造了人类，又销毁人类呢？ 所以天地，既没有仁慈心，也没有冷酷心， 因为它们根本就没有任何心。 天地并没有仁慈心，他们视万物为稻草狗一样。非天地无亲，盖因天地非人， 故无人之性情。阐述了道德经的帝王之学，天道自然的客观规律。
