《知识论》读书笔记（二十七）
2022年8月12日
二 思想
A：思想能力底活动
1，活动与能力
思想能力的表现是思想活动，有隐潜能力和显表能力之分。隐潜能力利用假言命题去表示，显表能力要有活动以为表现的。此处所说为显表的能力，没有活动能力就没有能力，与耳目口鼻不同，它们没有能力时只是无能的官而已。
2，范围与方式
思想能力的分别对应于活动的范围及方式的分别。
能力的发展要靠该能力的活动（我们不论遗传或环境对能力的活动的影响），在此处只表示思想能力的活动方面的不同。
3，原料、内容、对象
原料是所与所供给的（以所得为原料），或者说就是所与（以所与为原料）。
作者以目之所视为例，普通以对象为外物（在外），以内容为现象（在内）。
本书认为对象是所与，内容是所觉（客观的呈现在性质上就是所与）。
思想也有对象（思想活动外的所思），有内容（思想活动中的所思）。
4，对象独立于思想
作者仍用视觉为例，“在中”的两个用法用到思想同样适用。
随思想活动而得来，则对象与内容都在思想活动中。
独立于思想能力，则只有内容在思想活动中，对象不在思想活动中。
B：思与想
1，分论思与想
思想需区分开来讨论。思与想的分别在讨论知识论的问题上非常之重要。
2，思与想底分别
从内容与对象着想，思为思议（内容是意念或概念，对象是普通的抽象的对象），想为想像（内容是像，即意像，对象是具体的个体特殊的东西）。
作者认为不应抹杀思议而以思想为单独的想（如休谟）。
3，可以想像的都可以思议
意即用思议的工具去表示像底内容，凡可以想像的在思议上都可以得到类似想像内容那样的思议内容。
思议所得不是意像，是类似意像的思议内容。
任何可以想像的意像都可以用思议方式去得到相应的意念。
4，可以思议的不都可以想像
大部分可以思议的意念可以用想像方式去得到相应的意像，没有相应意像的意念或概念不可以，（如无量大、无量等）。
微观世界可以思议。
5，以上底重要
思与想分开，无量可思，但所能思的无量不能以想像方式去得到相当于无量的意像，承认无量不能想像，则想像中没有“无量”这一意像。就思议而言，有无量这一理念或概念，就想像说，没有无量这一意像。
6，不可思议的更不可想像
不可以思议的即逻辑上的不可能，即为矛盾的，矛盾的是不可以想像的。
C：动与静
1，分论动与静
思想有动与静的分别，作者用作文章予以说明。
2，分别底重要
作者仍用例证此分别非常重要。
3，动的思想在时间中
时间历程中的关系，但时间都不在思想中（除非我们所想的是时间），静的思想没有在思想外的关系。
时间是动的思想的历程中的关系，而不是静的思想的结构中的关系。
动的思想历程（无论思想本身的关系如何，总有时间上的关系）和静的思想的结构（只有本身上的关系）有很大的分别。
4，分别的影响
动的思想有快慢，无所谓合乎逻辑。
静的思想有思想的谨严，是否合乎逻辑应限定于静的思想。
5，这分别与个人或时代无关
动与静的分别，无分于个人的思想或一时代的主要思想。
作者举例亚里士多德和康德，静的方面是他们的哲学依然存在，而动的方面是他们的思想生活，已然过去。
一时代的思想也有静和动的分别。
D：思想动静的混合
1，综合的活动
思想活动是综合的活动，思议与想像分不开，静的结构与动的历程也彼此不离。
2，想不能离思
想像无思议，就缺乏条理，缺乏架格。各人的想像要利用语言，利用意念才能交换。想像难于脱离思议，思与想不能分开。
3，思不能离想
有一种说法，思可以离想，因可思的不必可想，只不过是因为有些意念没有相应的意像而已，但是即便没有相应的意像，仍有所寄托（如符号或语言）。
4，动不能离静
动的思想历程，每一片段总有它本身的结构。
结构或图案是静的，动的历程离不开静的思想。
从规律方面着想，动不能离静。
动的思想以静的思想的结构为依归，不能离开静的结构。
5，静不能离动
静的思想的结构在生活中出现总要“去想”，也就是说要利用动的思想。静的思想结构在动的思想历程中才能展开、才能发展（此处的结构是思想内容中的结构，不是对象的结构）。
三 想像
A：想像中的关系与想像的时间关系
1，两重关系
此节不分析想像活动，而是分析想像活动的内容（内容分为关系者及其关系）。思想有两重关系，想像当然也有两重关系。
