我老公每次讲到我们的关系时都会说一句话，我和我老婆的关系好的不得了。

作为步入中年，或者即将步入中年的我们来说，人到中年别把关系搞反了，《人生十二法则》里说，生活需要秩序感，也就是一切都要安排在适合的位置上。

亦舒说，人们日常所犯的最大错误，就是对陌生人太宽容，而对亲密的人太苛刻。

很多时候，我常常把外人与家人的关系搞反。

对待外人始终恭谦礼貌，客客气气，对家人却永远毫无耐心，总是恶语相向。

丘吉尔说：“总统是暂时的，家庭是永久的。”

到了一定年纪你会发现，外人再好也隔着心，只有家人，不论你遇到什么，都会坚定地站在你身后。

那么在生活中导致我们家庭不和谐的因素，有哪些我们看不见的呢！比如说家庭的完整性，秩序性，平衡性，这些会在我们未来的课程进行更深入的学习和讲解。

总之，在这个世界上，经营好家庭才是我们最重要的事业。经营好家庭的前提首先要经营好自己，经营好自己的什么呢！大家有没有想过想，我们常说万法有心造，心改变了，外界的一切都改变了就像一句心理学中的话所说，这个世界没有别人只有自己，这个世界所有的一切都是自己内在的投射而已。

那么我们如何改变自己的内心世界呢大家想过没，我们如何改变呢？人与人之间最大的差别是什么呢？是认知。

对于同样的一件事情，一样的眼睛，会有不一样的看法，一样的嘴巴会有不一样的说法，一样的耳朵，会有不一样的听法，每个人所听到的都是与自己认知相契合的，都是自己想听的，一样的心，会有不一样的想法，一样的人，会有不同的选择。

但是每个人的选择都在自己的认知范围内做出了最有利于自己信念价值系统的选择，所以我们的人生也会不尽相同，我们的世界才会如此多彩美妙。

一分钟能看懂世界的人和一辈子能看懂世界的人会有不一样的人生结果，那么我们的认知该如何提升呢就像我们今天的演讲课程一样，听别人的故事成长自己，看见自己，从而能够修正自己的行为，但是这需要我们有一颗谦卑的心，能够把自己放下，以一颗空杯的心态去聆听，这样才能够修正自己。

第二种提升认知的方式就如同我们很熟知的一句话，读万卷书不如行万里路，行万里路是要自我实践。行万里路不如阅人无数，阅人无数能够让你看到，在我的认知之外，还有这样不一样的生活方式和人生方式的选择。阅人无数不如名师点路，对于我个人而言，我觉得只要能够提升我认知，让我看见不一样世界的人就是我的老师，提升认知是指这个人能够以更宽广的视角引领你看到不一样的世界。

总结我们的认知提升方式是读书学习，践行以及身边让我成长的老师。

这样我们才能见自己，见天地，见众生。我能为大家做的就是陪伴你一起看见自己，认识自己，修正自己，活出自己。

好的不得了，好字，我们常常认为是儿女双全就是好，在甲骨文里面好的意思是我们通过母亲的通道来到这个世界让自己成为子就是好，什么是子，子就是让自己明心见性。

两个人在一起怎么样才能好的不得了，所谓的不得，我的理解是自己身上不具备的能力或者生活态度，生活方式，对方具有，也许这个方式和态度是我们欣赏的，也许这个方式和态度是我们不欣赏的，无论是我们欣赏的还是不欣赏的，都是我们自己的，这也就是心理学中常常说的另外一句话，你看不惯别人的地方，也是你看不惯自己的地方。比如你看不惯伴侣邋遢，事实是你也不能接受这种邋遢，那么我们和伴侣在一起的目的，就是我们能够把彼此“不得”的地方，了结了之后，精神得到升华，也不罔我们来人间一遭。

放生的仪式和仪轨就是为了让我们对生命有更多的敬畏，尊重和慈悲。

张爱玲说：因为懂得，所以慈悲。

托尔斯泰说：了解一切，就会原谅一切。

原谅是否可以改成接受更好一点呢！原谅还是站在一个比他人更高位置上的评判，接受我想应该是更宽广的视角。

很多时候也许处在对方的情景中，你未必能做出更好的选择，所以每当想要批评别人的时候，并不是世界上的所有人，都如你这般的认知和物质条件。

有时候给予理解与宽容，比给与金钱和物质，更重要。

所有尖刻的背后，是一种自我保护，自负的背后，是深深的自卑。

当我们真正设身处地，去理解一个人。

我们就会发现，其实很难去评判一个人的好与坏，很难讲喜欢和不喜欢。

每个人都有自己的因果。

苏轼半生飘零，历经官场沉浮，人心险恶。

为官四十年，太多人坑过他，害过他。

可他却说：“吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞儿，眼前见天下无一个不好人。”

苏轼眼里没有坏人。

无论别人如何待他，他始终能理解，能宽谅。

乌台诗案中，苏轼下狱。有个狱官曾对他刑讯逼供。

后来苏轼官复原职，成为朝廷炙手可热的人物。

狱官找到苏轼，希望得到苏轼的原谅。

苏轼见他满脸惭愧，也知他当时有上官差遣，便不再追究。

秦观不小心泄露了蜀党的机密，被赵君锡抓住把柄，害得苏轼兄弟一路被贬。

苏轼却也只是觉得他做事莽撞，甚至还写信安慰秦观。

相交四十年的章惇dun，在登上宰相之位后把他贬到海南，存心让他客死异乡。

他也只是觉得，是造化弄人，才让俩人弄到今天这个局面。

后来章惇失势，他不仅原谅章惇，还送去药方和慰问。

一个人的层次越高，智慧越通达，越能理解别人，包容别人。

他们设身处地理解别人的境遇，宽谅别人的错误，尊重人与人之间的不同。

生活的经历让我明白即使这个人背叛了我，对于我来说她也只是选择了她认为最有利于自己生命的道路，也许这个道路并不是符合道义的，但是我们没有权利去秤量他人的过失，只有天之道去秤量他们。

在唐代历史上，郭子仪参与平定唐玄宗晚年的安史之乱，又经过肃宗、代宗、德宗三朝，屡建功勋，作为“中兴名将”“四朝元老”，最后被封为汾阳王。

郭子仪手握军权，朝中大臣鱼朝恩十分嫉恨他。

趁着郭子仪出征，鱼朝恩派人把郭家的祖坟掘了。

朝堂哗然，皇帝也惴惴不安：郭子仪手握重兵，不知道会做出什么事来。

出人意料的是，郭子仪回京之后，拜见皇帝。

他说：“臣久主兵，不能禁士残人之墓，人今发先臣墓，此天谴，非人患也。”

意思是我带兵多年，杀戮太多，罪孽深重，如今祖坟被掘，是天谴，不是人祸。

一场政坛的腥风血雨，就这样化为无形，皇帝也对他佩服得五体投地。

后来鱼朝恩请他赴私人宴会，郭子仪的手下要带五百精兵护卫前往，结果郭子仪就带了几个家童去。

鱼朝恩见到郭子仪胸怀磊落坦荡，大为感动。

说：“非公长者，能无疑乎？”

夸赞郭子仪是值得敬佩的长辈和君子。

在这之后，鱼朝恩彻底服了郭子仪，再也没有和他发生过冲突。

看完郭子仪的故事后，我一直在想，我们平时常说冤家宜结不宜解，我们常常说如何了结我们的因果，郭子仪这件事情给了我们一个很好的示范。

这也让我想起了《道德经》七十九章的一句话，和大怨，必有余怨，安可以为善，是以圣人执左契，而不责于人。有德司契，无德司彻，天道无亲，常与善人。

我们常常说因果，那么因果的尽头到底是什么？我在家庭系统和道德经中找到了答案，因果的尽头是和解，是与自己的和解。当与自己和解的时候就是与他人和解。

如果一个人把你的祖坟给挖掉，你会怎么做呢？我们连老公，同事、兄弟姐妹、婆婆的一句难听的话都不能容忍，我们怎么可能去包容更多事物，怎么可能去做更大的事业呢

事业做的越大，你要承受的考验也更加困难。我们每个人都在编织自己的人生之网，有的人编织的网越来越束缚自己，有的人编织的网越来越让自己舒服。

舒服与束缚全在于，我们和别人解的结更多还是结的结更多。

我执，就是固守于自己对事物的看法，不能用发展变化的眼光看问题。

主要表现形式是：

1.将自己对事物的看法强加到他人身上。

2.认为事物是一直不变的

3.打着为别人好的旗帜，进行道德绑架他人

4.想永远拥有一样东西。

阿德勒有一句名言：

“基本上一切人际关系的矛盾，都起因于对别人的课题妄加干涉。”

董宇辉曾在直播间里，讲过一件让他后悔不已的往事。

他说弟弟当时在老家工作，虽然朝九晚五，但收入不高。

于是，他建议弟弟辞去工作，趁年轻出去闯荡磨练一番。

后来弟弟果然听他的去了深圳，工作非常辛苦，常加班熬夜不说，有时甚至房租都交不起。咬牙打拼了两年后，日子依旧原地踏步，弟弟最后还是遗憾地回了老家。

讲到这里，董宇辉惭愧地说：

后来，我就再也不给人乱建议了，我们偏颇、片面、狭隘的思想不足以指导别人的人生。很多人总会不自觉地打着“为你好”的旗帜，去规划别人的生活，指点别人的选择。

很多时候我们常常打着“我是为你好的”爱的名义要求对方你应该这样做，你应该那样做，实际上这种一种用爱的名义来强加自我意志的一种自私的行为，“我是为你好”，这件事是由我说了算，还是你说了算？你到底是不是更好了，是谁说了算？就像小女孩说“有一种冷是妈妈说你冷”

当一个人以“我是为你好”的名义理直气壮地把自我的意志强加给对方时，爱成了我们很多人内心不忍直视的一道疤痕。很多悲剧的酿成，不是因为不爱了，而是因为我们误解了爱，并将这种被误解的爱施加给了对方。

所以真正的爱是我们会为对方着想，而且不只是从自己的角度为对方着想，而是会站在对方的角度，为对方着想；更不是让你成为我想让你成为的样子,是尽心尽力来读懂你，尽心尽力帮助你成为你自己。

人这一生，每个人都有自己的命运。

你介入了别人的生活，就会改变他既定的轨迹；

你参与了别人的因果，就要为他人的祸福买单。

记得我的老师曾经讲过一个故事，有一位医生，它能够感知到死亡之神的存在，如果一个人能够医治痊愈，死神就会站在病人的床尾，如果病人不能被医治，死神就会站到病人的床头，有一天这位医生看到了一个年轻漂亮且充满智慧慈爱的女性，但是死神却站在了女孩的床头，这意味着这位女孩的生命即将走向死亡，医生对女孩产生了悲悯之心，她不想让死神夺去女孩的生命，于是他调换了床头床尾，死神将他带走了。

成年人最难克制的，就是指点他人的欲望。

不要轻易指点别人

不要妄图改变别人

荣格曾说过这样一段话：

“你连想改变别人的念头都不要有。要学习像太阳一样，只是发出光和热。

每个人接收阳光的反应有所不同，有人觉得刺眼，有人觉得温暖，有人甚至躲开阳光。”

人这一生，每个人都或多或少地有着改变别人的意愿。

看到差异就想同化别人，感觉不对就想纠正对方。

但不是所有鱼都生活在同一片海里，每个人都有属于自己的生活方式。

强行让对方按照自己的意愿生活，只会耗费自己的心神，让自己备受折磨。

人生三件事

世间只有三件事：自己的事，别人的事，老天的事。

过去之所以自己生活的那么痛苦是因为自己把事情弄颠倒了，就是拿别人的事和老天的事太当真，面对自己的事却不认真。

比如我们学习，很多人为什么上了那么多的课程但是人生还是那么的痛苦，大家知道为什么吗？因为我们上课的目的，不是学习为自己所用，而是学习去管理别人，要求别人，让别人做到给予自己一个好的结果。学习成为了要求别人和改变别人的法码。

天要下雨，娘要嫁人。都是自己做不了主的事儿，不能当真，否则就是给别人找麻烦。跟老天过不去，不可能有好下场。

别人的人生怎么活，你若认为是自己的事，结果可能因担心而束缚彼此；或者想掌控而让人窒息；或者越俎代庖，把别人的功课拿来坐，导致别人没有机会好好活。

别人如何对待我们，也是别人的事儿，不能太当真。把别人对我们的好太当真，就让自己陷入依赖关系；如果把别人对我们不好当真，则易形成对立，制造无谓的拉扯，浪费彼此的生命。在各种关系中，只有我如何对待别人，才是自己的事。

对于老天的事，如何回应已经发生的事，才是我能做主的。

每发生一件事，首先弄清楚，到底是谁的事，然后对老天的事和别人的事不当真，对自己的事儿，认真对待，莫放过。

现在的我和过去的我有很大的不同

关键的不同并非想法不同

而是对想法的态度不同

过去很重视自己的想法

很重视别人对自己想法的看法

现在则不大重视了别人对自己想法的看法

因为一旦重视

就会有情绪

有情绪就会有反应就会把事情搞复杂

因为我看到自己绝大多数的想法不一定对

即使小部分是对的

也不一定有用

即使对我有用

也不一定对别人有用

即使这次有用

也不一定下次有用

而对这些几乎无用的想法

自己居然如此执着

还把他们和自己的情绪，尊严，价值绑在一起

这不是荒谬至极，可笑至极。

我执的另外一部分是与自己的内耗

很多时候，你之所以感到身心疲惫，就是因为你一直在跟自己的执念拔河。

总是与自我对抗，搞反你与自己的关系，只会招来无尽的痛苦。

《人生的枷锁》里，主人公菲利普自幼父母双亡，寄养在大伯家。

他一只脚天生畸形，走起路来一跛一跛。

孤独的寄居生活和跛脚的身体缺陷，让菲利普变得非常自卑和敏感。

他不敢结交朋友，害怕与人交流。

面对别人异样的眼光，他每天都过得痛苦不堪。

他试图通过努力，成为学校的尖子生，结果把自己逼得精疲力尽，身体也出了问题。

后来他又想通过虔诚的祈祷感动上帝，跪了一个晚上，却没有任何改变。

这让他更加心灰意冷，甚至无端的痛恨自己。

在跟自己的反复较劲中，他内心的苦闷不断加剧，经常彻夜失眠，身心都饱受煎熬。

直到有一天，学医的菲利普，接诊了一个跛脚的小男孩。

小男孩乐观自信，大方地把跛脚指给大家看。

这时，菲利普才发现，并不是所有人都完美，但总有人能坦然接受。

从此他不再避讳身体的缺陷，不在乎是否一瘸一拐，甚至还主动伸出脚向病人打趣。

在与自己和解后，菲利普摆脱了心理羁绊，最终过上了想要的生活。

生活中，每个人都有无法支配的事情，或是你的长相，或是原生家庭的羁绊，或是过高的目标……

与其在偏执中把自己逼进死胡同，不如试着接纳自身的不完美。

季羡林先生说：

“每个人都想争取一个完满的人生。然而，自古及今，海内海外，一个百分之百完满的人生是没有的。”

我们常常执着于事事圆满，一切力求达到完美。

等到吃足苦头，才明白即便拼尽全力，总有你控制不了、力不能及的状况。

人到中年，学会正确处理与自己的关系。

减少无谓的对抗，与自己握手言和，你会发现，人生处处是希望的出口。