与闫先生书
闫先生道席钧鉴：
昔苏东坡《晁错论》尝谓：“古之成大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志”。近人曾国藩曾云：士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒，有志，则断不甘为下流，有识，则知学问无尽，不敢以一得自足；如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无见识也，有恒，则断无不成之事，此三者缺一不可。昔孔子三岁而孤，同族哂之，其砥砺笃行，通达博学，继而删减《诗》；序《书》;定《礼》 、《乐》;序《周易》;作《春秋》终成大才，时人誉之“天纵之圣”、“天之木铎”。
然华夏神州多龙蟠凤逸之士，怀瑾握瑜，具一世之才而不得用武者亦有之，故遂有杨朱歧路之泣，阮籍穷途之哭，失意左迁，始有贾长沙《吊屈原赋》，若人果有鲲鹏之志，超世之才，而空抱荆山之玉，和氏之璧，老守穷卢，终不接世，不亦悲乎？余不曾妄自尊大，亦不敢妄自菲薄，引喻失义。已是弱冠之年，虽仰古圣先贤之高风，慕大师巨子之遗范，纵不自量力，亦毕力学问，愿为吾国一代学术所托命之人！然余岂料心守伧僧之旧义，竟转如枯槐之蚁聚，独索冥行，渺渺无依，其中所经之痛苦、所遭之非议虽千言万语亦难道得十之一二。黯然神伤。吾得幸而遇先生乎！先生与我，若孙阳慧识良驹，文王拜相姜尚。识骥之情，赏识之恩，晚生资质平平，幸得先生教诲，亦感极而泣。
先生教诲，铭记于心，余为本科生，学识尚浅，未曾有偏安一隅之念，硕士研究生尚砥砺笃行，反思我辈，怎可敷衍三、四年，潦草塞责，光阴虚度，学问毫无，此自误也。同乎流俗，同流合污，此误人也，吾为大学生之流，当秉承教诲，砥砺笃行，以身作则，力矫颓俗。
至此，恭祝先生安康，盼祷拔冗见告。
晚生：吴开国 顿首
满腔激情，尽浮于文字。无限感慨，油然于心间。
俯仰于天地，踌躇于林间。渺渺岚烟，尽笼浩浩四远。濛濛水雾，极兴蓬莱之仙。萋萋荒草，直追青云之路，绵绵肠道，纵横八荒阡陌。鹰击长天，声遏翔云。鱼搏浅水，清波粼粼。 过高楼而畏登临，遇深水而惧长观。古仁人所谓不以物喜，不以己悲。可听而难躬行。何哉？
又言达人知命，而心始有戚戚然乎。盖四海升平，皓月千里。世人皆乐己之所求。而余则感清荷芬芳，花绽无主，朝华玉露，迟迟日暮，群芳罢舞 ，其逐波远逝乎！
壮志未酬， 岂可放纵悲歌，逝者不驻，安能凭性挥霍。韶华悠悠，从未与少年留，人生若梦，恰似一枕醒尔。
观古今之变，察世事之幻。几回旧事几回泪，几度残梦几度惊。往事莫回首，山形依旧。清风年年几度情，悠悠闲云潭影空。故作岁月感怀诗曰：
男儿成名需趁早，孜孜求学涉远道。
扬鞭踏马逐壮志，白玉楼上谁逍遥。
书愤
余虽仰先贤巨子之遗范，慕先秦博哲之高风，纵不量力度德，亦不曾妄自菲薄。吾正有此内美，又重之以修能。欲穷毕生之力，为我国一代学术所拖命之人。岂料事境变迁，草木凋零，美人迟暮。众皆竞进贪婪，吾虽抚壮瞑索独行，奈何路昧陌幽，人言可畏。其中所遭之苦楚，受之非议，非常言十之一二所能道。静言思之，吾不愿逞一时之欢，徒添人言，反自迷自误，彻夜难眠。
盖西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百，大抵圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道，遂退而论书策，以舒其愤。
故君子不为人言夺志。士不以危言乱行。子长虽刑余之人，身陷囹圄，穷十三载之功，遂修《史记》，十三余载，未尝有苟且之念。故虽人言可畏，然行止由心。且夫人各有志，燕雀安知鸿鹄之志，鸿鹄又岂识鲲鹏之意哉？故吾虽驽钝，亦步亦趋，尝恨知己难求。形若槁骸，心如死灰，方寸淆乱，灵台崩摧。
呜呼！风起于青萍之末，浪成于微澜
之间。吾虽踽踽独行，却未失其本心，人言固可畏，余亦不堕青云之志！若因人言而废己，岂非因噎废食乎？是故君子交心，小人逐利。君子非权利弊而行，是故行止由心，不畏人言，不迫于窘乎！！！
知己说
古语有云：道不同不相为谋。遂有管宁割席，和峤专车。诚如近人鲁迅所言：人生得一知己足矣,斯世当以同怀视之。是故千金易得而知己难求矣，世人皆知其然而不知其所以然。吾观《颜氏家训》遂解，与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也。芝兰生幽谷，不以无人而不芳，君子修道立德，不为穷困而改节。鱼肆立闹市，其臭来蝇，小人附膻逐臭，辱德丧节。
酒逢知己饮，诗向会人吟。与善者饮，清水不寡，与不善者饮，琼浆亦淡。君子交心，小人逐利，如是而已。
昔伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峻峻兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓焉，故有高山流水之曲。
我有古瑶琴，绝弦只为君。人生得一知己，足矣！
