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海滨随笔||语言与诗境7
诗境作为存在的开显
从索绪尔的结构主义到维特根斯坦的语言哲学，我们获得了分析诗境的双重视角：诗境是语言符号在差异系统中的特殊配置，也是特定生活形式中的意义实践。
古典诗境的美，根植于古代中国人特有的宇宙观、自然观、人生观。当代诗境的困境，源于传统生活形式的解体与新型生活形式的不确定性。
然而，诗的本质恰恰在于：在语言中发现或创造存在的新可能。
诗境不是对已有经验的简单反映，而是通过语言的冒险，开显存在中被遮蔽的维度。
当古典的和谐诗境难以复现，诗人可以转向对当代经验的深度勘探，在破碎中寻找新的整体，在疏离中建立新的连接。
诗的未来不在于复古，也不在于全盘西化，而在于诚实地面对我们的生存现实，然后用汉语——这门有着三千年诗性传统的语言——创造出属于这个时代的语言游戏，让那些尚未被言说的经验获得形式，让那些被遗忘的存在之真重新开显。
诗境不会消亡，只要人类仍在语言中寻找家园。而汉语，这门古老而常新的语言，仍将在诗人手中，不断重获命名世界的力量。
在“绿蚁新醅酒”的温馨与“钢筋水泥森林”的冷峻之间，在“蝉噪林愈静”的深邃与信息爆炸的喧嚣之间，诗的任务是：找到那个能够同时容纳传统智慧与现代经验的第三空间，在那里，语言重新成为存在的歌唱。
