1 “尧舜禅让是一种原始民主制度”，所举例子有: 阿保机以威制诸部而不肯代，其立九年，诸部共责诮之。还有蒙古有“库利尔台”制度，议决国家大事:第一选举合罕，第二出征外国，第三颁布法令。而至世祖忽必烈自立之后，此制渐坏。--都是很有借鉴和现实意义的。
2 周嫡长继承制，但列国不与周室相同。鲁一生一及，曹无定制，楚少子继承制，秦择勇猛者。
3 宗周，各人宗事五人，即本人高祖，曾祖，祖父，父亲之正嫡与大宗之宗子。故谓小宗四，与大宗凡五。--父亲呢？虽然早知道这些概念，但还是有些没懂。
4 周时大政决定或颁行多在宗庙。仪式如:1）册命2）献俘受赏3）结盟4）出师告庙5）受命授兵6）其他
5 战国时阴阳家的“五德终始说”，作为天下统一换代的历史定命论。还有齐泰山封禅。与当时齐称东帝之说结合看。--所以每种学说出来的环境有时研究让你豁然开朗感觉，还有一种学说出来预示的意义也够深思。
6 汉代前期虽已有九卿之名，然卿数实大于九，大抵九卿制度正式成立当与三公制度同时。
7 郡县长官一定要用他郡人，但其属吏一定用本郡本县人，故长官对于属吏有绝对控制权，但不能任用私人，属吏虽自治本乡，但需绝对服从长官命令。--严耕望说这是汉地方制度优点，我觉得里面还是太多想当然了，没那么简单。
8 汉吏禄甚薄，低级官员之俸禄，不足以给养妻子，详见崔寔《政论》，仲长统以为本秦之旧，薄吏禄以给军用。
9 州郡增置太多，行政经费开支庞大，而行政效率反而低落。所以北齐文宣帝，“并省三州，一百五十三郡，五百八十九县，三镇二十六戍。”隋文帝继之，尽废诸郡以州统县，凡州二百九十七，县一千三百四十八，遂开唐制。
10 九品中正制促进原因1）“魏氏承颠覆之运，起丧乱之后，人士流移，考详无地，故立九品之制，粗具一时选用之本耳。”2）许劭与兄靖，“俱有高名，好共劾论乡党人物，每月辄更其品题，故汝南俗有月旦评焉”，魏政府争取主动，将评议权由地方个人移归政府。
11 唐六部为上级机关，政务机关;九寺诸监为下级机关，事务机关。
12 “选举”一词在唐代实指“贡举”与“铨选”两事。贡举由礼部主办，以考试方式选拔人才(任官资格);铨选由吏部主办，授任官职。
13 宋代台谏官由皇帝任命，而宰相不得推荐人选。谏官不谏皇帝，而钳制宰相。
14 明制以六部，五军都督府及都察院分掌政治军事与监察。十三省各置承宣布政使，都指挥使及提刑按察使，各为一司，合称三司。
15 (明)其儒学，则府有教授，州有学正，县有教諭。
16 明官吏任用籍贯限制:1）浙江江西两省人，苏州松江两府人，不得任户部官。2）同一籍贯往往不得在同一机关任职，此当指同机关要缺而言。3）地方官自巡抚布按以下，乃至甚卑末之职，皆不用本籍人，惟学官例外。
17 历代地方吏治，当以两汉最为优良，此千古定论。
思考:
1 行政级数
2 行政辖区
3 行政组织
4 职权和职名对应
5 俸禄
6 升迁考课
7 籍贯
