语言体系是男权的语言，资产阶级的自由主义思想解放，从洛克到康德，讲解放“人”，那个“人”中不包括女性。
福柯的权力—知识形成学说说，权力的实施创造了知识，知识本身又产生了权力。
文本可以改变物质现实，绝对真理与普遍理性是被创造出来的。
（但我个人认为，虽然绝对真理不绝对，但它从科学本身角度来说是绝对的。万物的构成可不管你人类的标尺）
从目前三次女权运动浪潮来看，女权运动永远不会成功的，除非社会结构发生根本改变，除非人不再是人。
艺术也难逃一劫，被定义。不禁想到林奕含在采访中提出的对真善美的质疑。
下文所讲为“真真正正”的艺术家。或许大家会问，什么是“真真正正”的艺术家呢？你这种做法不是也下定义了吗？不必疑问，艺术只需去感受便好，不必有标准，不必拘泥于形式与流派。倒是有些超现实主义的感觉了呢。
一个男性艺术家描绘美丽的乳/房与性/交，便要被大众赋予些“正常”，赋予男权下的“意义”，哪怕他的创作只是单纯想留下他爱人的样子，哪怕他是女权斗士。一位女性艺术家描绘美丽的乳/房与性/交，便要被剖析，便要被赋予“性/解放”的意义，便要被定派别，再反复蹂躏。
多么可怕，就像我的这篇文章，可能马上就要被定义了：看看这高中生，她在批判！她在否定！她在以自我为中心！她在暴露她可笑而幼稚的思想！她是女拳，打她！
那有与我何干呢？
（另，叫我女权战士/女拳都无所谓，懒得吵架）
持续数十年百年千年的糟粕，用不同的规则去定义不同的人，企图物化思想并不断自相残杀。物化思想是多可悲的事情，但它却是人类社会必不可少的事情，那就更加可悲了。
我们讲文化，讲意识形态，讲哲学，定主义，真是啊哈哈哈哈哈哈哈
双刃剑，没有它我们无法打败敌人获取真相，但是它同时伤害人类自身。
在以严谨的学术态度去探讨问题时我会用社科的标尺，生活中却有些嫌弃，所以社会道德标尺无法绑架我。但是真善美是标尺在社会中必须是绝对的。否则说不正义与丑恶便毫无意义。
叫我艺术家吧，送你一勺色彩或是吱嘎作响的小提琴曲，亦或是前后矛盾不入流的诗。
未来的未来和过去的过去，是生生世世的明天。
我是安卡，我要苦难，我要自由，
我要世界的斑斓与温柔，我要你的黑暗与万丈光芒，
我要诗与热烈的死亡，
我要不朽的爱，
与永恒的抗争。
