子曰：“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。”这是孔夫子对《关雎》的评价，可见孔夫子对其内容的认可！
《关雎》是表达爱情的为基调的，但是不张扬，就像孔夫子说的一样，“乐而不淫，哀而不伤。”这是什么意思呢？
其实可以理解为“爱情这东西使人愉悦，但是不过于张扬过分，会有悲哀之时，但是不会让人真的受伤害！”
其实我把这里的爱情理解为真正的爱情，只有真爱的状态才符合孔夫子的评价，那些邪欲妄念充斥的所谓爱情是没有这些特点的！
这就像夫子对《诗经》的评价一样，三个字：“思无邪！”多么纯真、质朴，而又富有道理！
反观如今的社会，不论是经历过的中老年人，还是正在经历着的年轻男女，亦或者是还未曾经历的少年与儿童，他们的爱情观几乎都是扭曲的！
这个时代的所谓爱情成了原来描述的淫荡与放荡的样子，随着人类对物质的认识与发展，本质也从精神状态转移到了物质层次上了，哪里还有所谓的“思无邪”，都成了“尽思邪”了！而且变成了世俗传统的价值观，着实有点可笑，就连世世代代的天谴都没能让他们有任何觉悟！
现在咱们就借助时代特色谈谈“乐而不淫，哀而不伤吧！”
你到大街上或者校园里看看，满处的看似情意绵绵，多像大街上的动物，接近于没什么避讳，人与动物的区别在哪里都忘干净了，还自认为是超越动物种群。骂他们句吧，他就回应你们说：什么年代了？
这点先搁置不说，可是这看似亲密无间的深情厚意的结局是什么？我想各位都有一定的了解吧！
其实他们的情感根本不是爱情，就是最真实的兽性表达而已，真正的爱情从来不是火热的样子，你会看看一些最终成就夫妻关系的学生时代的恋爱双方对外显现的感觉都是相对含蓄的！
含蓄证明着谨慎以及对爱情的珍视，所以才会这样，那些整天秀恩爱的没几个是以正心对待的，我们不也有说：“秀恩爱死得快”吗？这是有道理的，那些张扬的人把爱情当作炫耀，当作本事，有的仅仅当作消遣一般，而不是内心的真实推动！
理解这个现象很容易，你的行为就是由你的真实内心做出的最终指导，那些就是你的心性！所以有些人分手和没事人一样，有些人就不会再爱上谁，更不会结婚，因为真实只有一个，虚假可以有万千存在，这样的真情是变不了的，那也是一个人的心性，只不过后者少之又少，而且被现代人冠名为······
所以死的快的那些人就没打算活多久，把双方说为淫荡也不为过！
至于哀而不伤更好理解，我们都知道《关雎》的内容，诗内表达的思念是多么真挚，那种悲哀之情是多么浓厚，可是并不会真的伤到心，那仅仅是一种分离的情绪表达，也可以说是一种期盼！
可是如不是真的爱情那么就不存在哀而不伤，虚假注定会有所伤害，因为只要计较成本，那么竞争者之间就会有亏损的一方！其实不仅是感情中的虚假，其他地方的虚假也是一样！但是他们伤的不是感情之心，而是本利不对等！
一颗肮脏的心是难以产生真情的，一颗有杂质的心是没有纯洁的爱情的，所以爱情经历多的人就不存在爱情了！经历根本不会教给你更多关于情感的智慧，只会增加你的私欲膨胀的程度！
都在寻找爱情，可是自己却不是良人！向爱情冲刺的计划被杂质覆盖，甚至不见真容。难以想象他们哪来的自信，能坚持认为自己值得爱情的关照？
现在看看自己的爱情是否干净，是否还会觉得自己是个还能被称为“人”的人？如果是，那么你应该在这个时代最可能是个形单影只的人，因为高处的脚印从来不多，何况走到一起的脚印！
