“念佛是谁，照顾话头”，这是界隆大和尚在行香打坐后讲的禅理，初听，全然迷惑，尤其不明白什么是“照顾话头”？
什么叫话头？话就是说话，头就是说话之前，所谓话头，即是一念未生之际。一念才生，已成话尾。——这样解释，还是不清晰“照顾话头”到底有怎样的智慧。
最后一次行香喝茶后，大和尚又讲到这句“念佛是谁，照顾话头”，而且还给了我们每人一戒棒，边敲打边问的是“喝茶是谁？”只是轻轻地象征性的一敲，我似乎懂得了其中的含义，大和尚是要我们记住：觉知自己，觉知当下，觉知所作。其中“谁”应是重点，守住专一清净心。
延伸开去，念佛是谁？喝茶是谁？吃饭是谁？读书是谁？写字是谁？说话是谁？看着是谁？开车是谁？洗碗是谁？看风景是谁？……安于此时此地，做当下此时此地的事，感知此时此地的自己。
从禅堂出来，组里同修的居士告诉我，她在大和尚打她戒棒时，内心感动流泪。她说，这是怎样深的爱护和照顾，才会有这一棒，她皈依佛门这么多年，这还是第一次受戒棒，戒棒打在我们身上，而孽报在大和尚身上啊。
听她这么一说，才明白为什么那些受了戒棒的师父们承受大和尚戒棒时，双手合十鞠躬感谢，也让我对大和尚增添更多敬意，内心也产生更大的感动。
忽然就想到自己，为人师者。也曾经用戒尺打过几个孩子的手心，打过调皮孩子的屁股，我觉得那是教育的一种手段，身体的疼痛有时会让灵魂跟着醒来。几十年过去了，那些被打过的孩子还记得挨打那回事，可见这个记忆有多么深刻。但是，现在他们回想起来被打，伴随的却是感恩之情。
其实大多被我打过的孩子，我都有印象。因为那真的是深思熟虑之后才举起的戒棒，每一棒下去都必须有充分的必打的理由，一定要打得孩子心服口服，如此才是真的教育，否则，可能就是发泄，就是媒体所说的体罚。
是不是真心为教育孩子而举起戒棒，其实孩子心知肚明。真诚、善意的戒棒才是能启发开悟的举起。魏巍《我的老师》中的蔡老师就是这样高高举起轻轻落下鞭子的老师，正是这高高的鞭子轻轻一落，让魏巍终于开悟；林海音在《城南旧事》中写到小英子想逃学，被她父亲用鸡毛掸子追着床头床尾打，从此再也没有逃学过，连迟到也没有。
举戒尺是谁？听课是谁？工作是谁？活着是谁？……
经常这样问一问自己，可以让心安住于此时此地吧。明白日常生活里的此时此地，此时此地的我，而不是心猿意马，心念不一。
可是生活中，却常常处在焦虑烦躁中，我们的心不能安于此时此地。假期里，我们到处旅游，好像放风一般，可是，身体在路上，心依然需要安住。否则又怎能用心理解一路上的风景。
喝茶是谁？——询问下去，照顾话头，才能安住我心，安住此时此刻。
你是谁？——不是角色？不是称呼？不是职业？不是住址……而是你自己能觉知到的自己。
